Category: лытдыбр

я2

Запись беседы с Александром Менем (1982 г.)(окончание)

И.Л.: “Вот мы все верим, что будет Суд Божий». А.Мень: “Он и есть, он и продолжается, он начался в жизни”. И.Л.: “У нас это, в Церкви Божией, написано, так говорится: то будет и награда, написано, у Бога обителей много. И батюшки должны же в это верить, что будет награда, как Апостолы ожидали? Апостол Павел говорит: “А теперь готовится мне венец правды, который уготовал Бог всем любящим Его”. То вот эти ваши награды, которые застили весь духовный горизонт, что они из себя представляют сейчас, эти награды, которые придумали? Вот воображаемый духовный меч ему дадут там в виде подрушника, вот ещё что-то, шапку заменят, боком её повернут?” А.М.: “Знаете, дорогой мой, я, конечно, принимал все эти награды из рук владыки, как знак, он не сказал, что не надо. Он иначе не может выразить, так сказать, к нам своё отношение, своё одобрение. Но по существу-то мне известно происхождение этих предметов. Мы знаем, что набедренник – это… Ну, как мы знаем, церковь вначале была в жарких странах, на берегах Средиземного моря. Тогда было много народа, было очень жарко и надо было выносить такое полотенце, и полотенцем вытирали пот. Вот это был набедренник”. И.Л.: “Только и всего? А сейчас из-за него умирают, лишь бы получить”.

 

Collapse )
я2

8 лет венчания


Collapse )
У венчания была смешная предыстория. 4 года Риикка училась в СФИ и мы не слишком много общались, а в последний год учебы, в январе, она решила снять комнату подешевле, и я предложил комнату у моей тёти. Дальше наше знакомство развивалось довольно быстро. Я решился сделать предложение на день св. Валентина (бросайтесь тапками!) .
Предложение было принято. Оказалось, что это меня выбрали, и уже 4 года назад.
На следующий день был праздник Сретения (!) и мы вместе причащались. С этого момента у меня уже было полное ощущение брака.
Духовник жены нас быстро обручил, через 10 дней, а вот венчание отложил на неопределенный срок.
Первый удар по духовничеству мы нанесли, расписавшись летом, без его согласия.
А последний помогла нанести сердитая старшая сестра Риикки, которая настаивала, чтобы родители могли быть на свадьбе. Согласие духовника пришлось запрашивать из Италии, где он путешествовал.
Благодаря чему, мы и обвенчались - в Финляндии.

По пути (от обручения до венчания) еще были всякие духовные и просто приключения.
Мои именины. Мы пошли на мои именины (13 июля, день всех апостолов) на Литургию в Елоховский. Был будний день. Меня причастили, а Риикку отказались, потому, наверное, что мы шли без исповеди, или потому что "слишком часто" - мы были на Литургии второго дня, в воскресенье. Мне удалось около чаши все-таки священника переубедить с Божьей помощью - и он причастил Риикку. (Вообще, это было мое аплуа - убеждать священников причащать нас. Помню, не просто было это сделать во время "братского паломничества" в Нижний Новгород. В первый день мы сразу пошли в собор на стрелку. Ввалилась огромная толпа странного народа на Евхаристию, ну и нас, конечно, хотели послать. Все-таки все кончилось хорошо.
И, конечно, самая кошмарная история была в Москве, в Федоре Студите, когда настоятель гонял кочетковцев. Были у меня победы местного значения. Я морально давил на настоятеля, а однажды, наоборот, физически пришлось упираться против бросившегося в прорыв "братства"...)
Домашняя общинная литургия, куда я не пошел, потому что там был узкий круг и не могла пойти Риикка.
Празднование 80-летия Рииккиного отца.
Наша поездка на велосипедах Хювинкяя-Ханко-Эспоо.
Неделя в старом деревенском доме в Киссакоски.
я2

Церковь и пол.

Очень интересная публикация на сайте Киевская Русь Козырев об отношении Церкви к  половому вопросу. http://www.kiev-orthodox.org/site/family/1340/
Мне очень понравилось, но возникли два принципиальных возражения:
Автор отстаивает духовное, христианское
содержание плотского соития супругов.
Замечательно! Но а) зачем утверждать,
что оно есть фундамент брака
церковного? Все таинства стоят на
Евхаристии. Именно Христос соединяет
и супругов особым образом, а уж потом и
плотское соитие. и вся семейная жизнь.
б) на каком основании автор отделяет половую любовь,
эрос от деторождения? Совершенно
надуманный ход, тут он как раз прокалывается
в критике церковной позиции.
Совершенно очевидно, что у эроса,
соединяющего семью, действительно
есть Божественная логика - служить для
исполнения задачи семьи - рождения и
воспитания чад.