?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: лытдыбр

8 лет венчания


еще 3 фотоCollapse )
У венчания была смешная предыстория. 4 года Риикка училась в СФИ и мы не слишком много общались, а в последний год учебы, в январе, она решила снять комнату подешевле, и я предложил комнату у моей тёти. Дальше наше знакомство развивалось довольно быстро. Я решился сделать предложение на день св. Валентина (бросайтесь тапками!) .
Предложение было принято. Оказалось, что это меня выбрали, и уже 4 года назад.
На следующий день был праздник Сретения (!) и мы вместе причащались. С этого момента у меня уже было полное ощущение брака.
Духовник жены нас быстро обручил, через 10 дней, а вот венчание отложил на неопределенный срок.
Первый удар по духовничеству мы нанесли, расписавшись летом, без его согласия.
А последний помогла нанести сердитая старшая сестра Риикки, которая настаивала, чтобы родители могли быть на свадьбе. Согласие духовника пришлось запрашивать из Италии, где он путешествовал.
Благодаря чему, мы и обвенчались - в Финляндии.

По пути (от обручения до венчания) еще были всякие духовные и просто приключения.
Мои именины. Мы пошли на мои именины (13 июля, день всех апостолов) на Литургию в Елоховский. Был будний день. Меня причастили, а Риикку отказались, потому, наверное, что мы шли без исповеди, или потому что "слишком часто" - мы были на Литургии второго дня, в воскресенье. Мне удалось около чаши все-таки священника переубедить с Божьей помощью - и он причастил Риикку. (Вообще, это было мое аплуа - убеждать священников причащать нас. Помню, не просто было это сделать во время "братского паломничества" в Нижний Новгород. В первый день мы сразу пошли в собор на стрелку. Ввалилась огромная толпа странного народа на Евхаристию, ну и нас, конечно, хотели послать. Все-таки все кончилось хорошо.
И, конечно, самая кошмарная история была в Москве, в Федоре Студите, когда настоятель гонял кочетковцев. Были у меня победы местного значения. Я морально давил на настоятеля, а однажды, наоборот, физически пришлось упираться против бросившегося в прорыв "братства"...)
Домашняя общинная литургия, куда я не пошел, потому что там был узкий круг и не могла пойти Риикка.
Празднование 80-летия Рииккиного отца.
Наша поездка на велосипедах Хювинкяя-Ханко-Эспоо.
Неделя в старом деревенском доме в Киссакоски.
5. Оглашали меня по программе о. Георгия Кочеткова, включавшей чтение большого списка литературы http://www.sfi.ru/rubrs.asp?rubr_id=175 , изучение молитв по программе поступления в семинарию и посещения богослужений, причем за службой надо было следить по книжечке, изданной Патриархией для мирян.
Наибольшее влияние на формирование моего церковного сознания имели книги о. Николая Афанасьева "Трапеза Господня"   http://www.golubinski.ru/ecclesia/trapeza_poln.htm , о. Александра Шмемана "Исторический путь Православия" http://www.holytrinitymission.org/books/russian/istoricheskij_put_pravoslavia_a_schmemann.htm и "За жизнь мира" http://www.geocities.com/Athens/Sparta/6701/life_1.htm и о. Александра Меня "Вестники Царства Божия" http://www.alexandrmen.ru/books/tom5/5_tom_ir.zip

6. Году в 1987 г. начались еженедельные проповеднические встречи под руководством дьякона Георгия Кочеткова, служившего тогда чтецом в храме на Речном Вокзале. Эти встречи очень много дали - мы по очереди готовили проповеди на выбранные тексты Евангелия. Потом из постоянных участников этих встреч возникла постоянная группа, которую о. Георгий назвал "духовная семья-община". С некоторыми из членов этой группы у меня до сих пор сохраняются близкие дружеские отношения.
Вот двое из них:

Преображение 1990 г. Электроугли. Крайний слева - Андрей Кириленков http://andyk57.livejournal.com/profile . Андрей тоже окончил МИФИ, только факультет для самых умных, программист, переводит на русский американского католического богослова  Томаса Мертона http://www.francis.ru/editrice/index.php?show=lib&book=1093053955 . Прихожанин Покровского храма, где настоятель о. Валентин Асмус.
Крайний справа - Алексей Фокин, тоже технарь. Сейчас - священник храма Феодора Студита у Никитских ворот в Москве.
Оба они, еще раньше, чем я, ушли из кочетковского движения. Но прежде, о. Алексей, как и я, нашел себя в этом движении жену - и тоже Елену.

Церковь и пол.

Очень интересная публикация на сайте Киевская Русь Козырев об отношении Церкви к  половому вопросу. http://www.kiev-orthodox.org/site/family/1340/
Мне очень понравилось, но возникли два принципиальных возражения:
Автор отстаивает духовное, христианское
содержание плотского соития супругов.
Замечательно! Но а) зачем утверждать,
что оно есть фундамент брака
церковного? Все таинства стоят на
Евхаристии. Именно Христос соединяет
и супругов особым образом, а уж потом и
плотское соитие. и вся семейная жизнь.
б) на каком основании автор отделяет половую любовь,
эрос от деторождения? Совершенно
надуманный ход, тут он как раз прокалывается
в критике церковной позиции.
Совершенно очевидно, что у эроса,
соединяющего семью, действительно
есть Божественная логика - служить для
исполнения задачи семьи - рождения и
воспитания чад.
 
Прислали мне фото. Преображение Господне, 1990 г., Электроугли.

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.3934629292033.2171566.1468852354&type=1&l=6713e25542



Latest Month

June 2019
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel