?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: искусство

http://antropogenez.ru/interview/869/

Александр Марков высказывается о каннибализме тут.

У меня есть пара возражений. 1. "Ворон ворону глаз не выклюет" - очевидно, что самоубийственная внутривидовая агрессия подавляется на биологическом, эволюционном, уровне. Понятно, что в условиях безвыходных, ради спасения своей жизни во время голода, такие случаи происходят, несмотря на то. что это противоестественно. 2. Традиция каннибализма скорее поддерживается, чем прерывается культурно-социально (религиозно)! Именно биологическая противоестественность людоедства должна была потребовать от хомо сапиенса какого-то культурного преодоления-оправдания!!! Так возникают человеческие жертвоприношения и весь богатый фольклор и магия с этим связанные (что съесть врага, а не отдать червям - это воздать ему честь! впитать его достоинство и храбрость! даже святость - что в конце концов ведет к христианском ритуалу причастию телу и крови Христа). Т.е. ритуальный каннибализм, человеческие жертвоприношения продолжаются и тогда, когда никакого голода и необходимости поедания человечины уже нет, благодаря мифам...
У меня есть гипотеза, что обряд инициации, часто приводивший к гибели человека, возник именно для отбраковки наиболее слабых для поедания в условиях голода. Тут с племени вина снимается - человек сам погиб. Жертва превращается в святую и поедается! (А из инициации вырос и второй христианский основной ритуал - крещение.) Фольклорист Пропп писал, что, страшные сказки о ведьмах, похищающих и поедающих детей, возникли из практики инициации, вследствие изменения отношения к этому обряду с позитивного на негативное.
Обновление сайта http://golubinski.ru/socrates/russel_filosof.html

Текст включает три лекции: Лекция 1. Искусство рационального предположения.
Лекция 2. Искусство делать выводы.
Лекция 3. Искусство вычисления.
В поддержку Путина подписался умерший художник?

Один из деятелей культуры и искусства, чьи подписи стоят под письмом «В поддержку позиции президента по Украине и Крыму», умер девять лет назад.
Это обнаружил галерист Марат Гельман. «Среди подписантов письма деятелей искусств в защиту В.В. покойный Виктор Ефимович Цигаль», — написал он в твиттере утром в субботу, 15 марта.
Действительно, под 469-м номером в списке на сайте министерства культуры между Церетели З.К. и Цискаридзе Н.М. значится «Цигаль В.Е., заслуженный художник России».
Народный художник России, действительный член Российской академии художеств Виктор Ефимович Цигаль умер в 2005 году.
Кроме того, инициалам «Цигаль В.Е,» соответствует его брат, народный художник СССР, лауреат Ленинской и Сталинской премий, действительный член Академии художеств СССР скульптор Владимир Ефимович Цигаль, умерший 4 июня 2013 года.
  Сократ. Однако же и душе, и телу, по-твоему, свойственно состояние благополучия?
Горгий. Да.
Сократ. Но бывает и мнимое благополучие, а не подлинное? Я хочу сказать вот что: многим мнится, что они здоровы телом, и едва ли кто с легкостью   определит, что они нездоровы, кроме врача или учителя гимнастики.
Горгий. Ты прав.
Сократ. В таком состоянии, утверждаю я, может находиться не только тело, но и душа: оно придает телу и душе видимость благополучия, которого в них на самом деле нет.
Горгий. Верно.
Сократ. Так, а теперь, если смогу, я выскажу тебе свое мнение более отчетливо. Раз существуют два предмета, значит, и искусства тоже два. То, которое относится к душе, я зову   государственным, то, которое к телу, не могу обозначить тебе сразу же одним словом, и, хоть оно одно, это   искусство попечения о теле, я различаю в нем две части: гимнастику и врачевание. В государственном искусстве первой из этих частей соответствует искусство законо- с дателя, второй — искусство судьи. Внутри каждой пары оба искусства связаны меж собою — врачевание с   гимнастикой и законодательство с правосудием, потому что оба направлены на один и тот же предмет, но вместе с тем и отличны друг от друга. Итак, их четыре, и все постоянно пекутся о высшем благе, одни — для тела, другие — для души, а   угодничество, проведав об этом — не узнав, говорю я, а только догадавшись! — разделяет само себя на четыре части, d укрывается за каждым из четырех искусств и   прикидывается тем искусством, за которым укрылось, но о   высшем благе нисколько не думает, а охотится за   безрассудством, приманивая его всякий раз самым желанным наслаждением, и до такой степени его одурачивает, что уже кажется преисполненным высочайших достоинств. За врачебным искусством укрылось поварское дело и прикидывается, будто знает лучшие для тела кушанья, так что если бы пришлось повару и врачу спорить, кто из них двоих знает толк в полезных и вредных в кушаньях, а спор бы их решали дети или столь же безрассудные взрослые, то врач умер бы с голоду. 465 Вот что я называю угодничеством, и считаю его постыдным, Пол,— это я к тебе обращаюсь,— потому что оно устремлено к наслаждению, а не к высшему   благу. Искусством я его не признаю, это всего лишь   сноровка, ибо, предлагая свои советы, оно не в силах разумно определить природу того, что само же   предлагает, а значит, не может и назвать причины своих действий. Но неразумное дело я не могу называть искусством. Если у тебя есть что возразить по этому поводу, я готов защищаться. ь За врачеванием, повторяю, прячется поварское угодничество, за гимнастикой таким же точно   образом — украшение тела: занятие зловредное, лживое, низкое, неблагородное, оно вводит в обман линиями, красками, гладкостью кожи, нарядами и заставляет гнаться за чужой красотой, забывая о собственной,   которую дает гимнастика. 498 Чтобы быть покороче, я хочу воспользоваться   языком геометрии, и ты, я надеюсь, сможешь за мною уследить: как украшение тела относится к   гимнастике, так софистика относится к искусству   законодателя, и как поварское дело — к врачеванию, так   красноречие — к правосудию. Я уже говорил, что по   природе меж ними существует различие, но вместе с тем они и близки друг другу, и потому софисты и ораторы топчутся в полном замешательстве вокруг одного и   того же и сами не знают толком, какой от них прок, и всем остальным это непонятно. Действительно, ведь если бы не душа владычествовала над телом, а само оно над собою, и если бы не душою различали и отделяли поварское дело от врачевания, но тело судило бы само, пользуясь лишь меркою собственных радостей, то было бы в точности по слову Анаксагора , друг мой Пол (ты ведь знаком с его учением) : все вещи смешались бы воедино — и то, что относится к врачеванию, к   здоровью, к поварскому делу, стало бы меж собою   неразличимо. Что я понимаю под красноречием, ты теперь   слышал: это как бы поварская сноровка не для тела, а для души.

Artesaani Riikka

Artesaani (фин.) - artisan (англ.) - artigiano (итал.) - ремесленник (русс.)

С этого года в Финляндии новый закон. Безработный может 2 года учиться, сохраняя свое пособие. А оно здесь приличное, значительно больше студенческой стипендии.
Моя жена поступила учиться ремеслу создания интерьеров и тканей.
Одно из первых заданий - сделать фотографии поверхностей. Потом надо будет придумать, как делать такие вещи.

Мне фотографии очень понравились. По-моему, это уже искусство.

Фотографии Риикки Платоновой:

Брусника (146 Кбт)
фото 1Collapse )

иголки 180К

фото 2Collapse )

трава 148 К

фото 3Collapse )

камни 180К

фото 4Collapse )

кора 105

Latest Month

June 2019
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel