December 14th, 2012

я

Преподобный Иустин о бюрократизации Православной церкви

В протоколах последней Женевской "Предсоборной Конференции", как и в подобных
случаях до того, ясно видно, что константинопольская и московская "делегации"
мало отличаются друг от друга в отношении проблематики и тем, предложенных как
предмет работ будущего Собора. У них те же темы, почти тот же язык, тот же дух,
похожие амбиции. И это не удивительно. Ибо кого они действительно "представляют"
в данный момент, какую Церковь и какой народ Божий? Константинопольская иерархия
почти на всех всеправославных собраниях состоит, главным образом, из титулярных
митрополитов и епископов; из пастырей без паствы и без конкретной пастырской
ответственности перед Богом и перед своей живой паствой. Кого она представляет и
будет представлять на будущем Соборе? Среди официальных представителей
Константинопольской Вселенской Патриархии нет ни одного иерарха с греческих
островов, где постоянно живет православная паства, нет епархиальных греческих
иерархов из Европы и Америки, уже не говоря об остальных православных епископах;
русских, американцах, японцах, которые возглавляют многочисленную православную
паству, и об известных православных богословах. С другой стороны, действительно
ли сегодняшняя делегация Московской Патриархии является предстательницей святой
и мученической великой Русской Церкви и ее одному Богу известных миллионов
мучеников и исповедников? Судя по тому, что эти "делегации" заявляют и что они
защищают, когда выезжают из Советского Союза, они не являются носительницами и
выражением истинного духа и взгляда Русской Православной Церкви и ее верной
православной паствы, ибо чаще всего эти "делегации" кесарево ставят выше
Божиего. Однако существует слово Писания и заповедь: должно повиноваться больше
Богу, нежели человекам (Деян. 5, 29).

Впрочем, правильно ли, православно ли такое "представление" и "репрезентация"
Православных Церквей на разных родосских и женевских всеправославных собраниях?
Константинопольские инициаторы такого принципа "представительнства" Православных
Церквей на соборах и те, кто принимают этот принцип "представительства" -
принцип, который, по их теории, соответствует "системе Автокефальных и
Автономных" Поместных Церквей - забыли, что такой принцип на самом деле
противоречит соборному преданию Православия. К сожалению, этот принцип
"представительства" вскоре был принят и всеми другими православными: иногда
молча, а иногда с голословными возражениями, но забывая, что Православная
Церковь по своей природе и по своему догматически неизменному составу
епископальна и епископоцентрична. Ибо епископ и собрание верных вокруг него
являются выражением и проявлением Церкви, как Тела Христова, особенно на Святой
Литургии; Церковь - Апостольская и Соборная только через епископов, как глав
реальных единиц - епископий. В то же время остальные, исторически более поздние
и непостоянные формы церковной организации Православной Церкви: митрополия,
архиепископия, патриархия, пентархия, автокефалия, автономия и другие, сколько
бы их ни было и не будет, не могут иметь и не имеют решающего голоса в соборной
системе Православной Церкви. Более того, они могут быть помехой для правильного
функционирования соборности, если они маскируют собой и ущемляют епископальный
характер и структуру Церкви и Церквей. В этом, несомненно, главная разница между
православной и католической (папской) экклесиологией.


Если это так, то как может быть "представлена" по "делегационному" принципу,
т.е. тем же числом "делегатов", напр. Чешская или Румынская Церковь? А тем
более, Русская или Константинопольская Церковь? Или какую паству представляет
первый епископ, и какую второй? В последнее время Константинопольская патриархия
произвела множество епископов и митрополитов, главным образом все титулярных и
фиктивных. Это, вероятно, подготовка к тому, чтобы на будущем "Вселенском
Соборе" множеством титулов обеспечить большинство голосов для неопапистских
амбиций Константинопольской патриархии. А с другой стороны, апостольски
ревностные в миссионерстве Церкви, как Американская Митрополия, Русская
Заграничная Церковь, Японская Церковь и другие, не могут иметь ни одного
представителя!

Где тут соборность Православия, и какой это будет Вселенский Собор Православной
Церкви Христовой? Ведь уже на этой Женевской конференции митрополит Лаодикийский
Игнатий, представитель Антиохийской патриархии, с болью констатировал: "Я
чувствую некоторе беспокойство, ибо наносится вред соборному опыту, который
составляет основание Православной Церкви".