November 19th, 2012

я2

Интересный текст. И мой коммент.

Оригинал взят у eus_hieronymus в Песни о главном, в двух словах
Всё больше убеждаюсь, что в истории христианства произошли две основные катастрофы: 70-й год (разрушение Храма) и крещение Константина (превращение в официальную религию). В результате первой катастрофы всё настолько радикализировалось, что в конце концов произошло размежевание с Израилем (и появление двух различных систем, "иудаизма" и "христианства"). В результате второй - погрязли в двусмысленности насаждения веры как картошки, полностью себя скомпрометировали, - стараясь повлиять на власть и социум, но на деле разделив ответственность за всё, что те вытворяли, вытворяют, и будут вытворять. 
Совершенно не верю, что два эти события были каким-то образом "провиденциальны". Ничто в Новом Завете не позволяет признать нормальным ни разрыв с традицией Израиля, ни существование в мире на каких-то иных правах, чем более или менее притесняемого меньшинства. Скорее - два искушения, которым не нужно было поддаваться, ни в коем случае. Все сегодняшние проблемы тем или иным образом ведут свою родословную от этих фатальных решений: потеря смысла слов и потеря доверия к каким бы то ни было словам услышанным из этих уст, обманувших доверие. 
Следовательно, любые попытки исправления существующего положения только тогда будут "отвечать на поставленный вопрос", а не проноситься мимо реальности, когда выполнят два основных условия: возвращение Евангелия в изначальный контекст, и отстранённость от официальности и власти.
*****************************************************
два эти события принципиально разные. Во-первых, не соглашусь, что "Ничто в Новом Завете не позволяет признать нормальным ни разрыв с традицией Израиля". Наоборот, многое указывает на неизбежность этого:1) "не на горе сей, и не в Иерусалиме", 2) "се оставляется дом ваш пуст", 3) "мерзость запустения" - то есть это и предсказано, как следствие вины иудеев, и происходит - помимо воли иудеев - внешней римской силой. Ведь речь не просто об изменении традиции, а о создании Церкви. Христос создает Свою Церковь. А то, что традиции в ней могли бы сосуществовать разные, я согласен. Тут, действительно, могли быть лучшие пути. И следствием нелучшего пути стала Константиновская эпоха - с этим я тоже согласен.
P.S. ничего не возражаю против Вашего мнения о возможности сосуществования разных направлений - иерусалимского и павлова.
До появления церквей, последовавших учению ап. Павла, можно было еще предполагать, что разрушение Храма, Иерусалима и исчезновение иерусалимской церкви не приведет к разрыву с традицией. Но это разрушение все же Новым Заветом ожидается.
Главное мое возражение касается Церкви. Это, определенно, не просто символический акт. Это мистический акт основания отдельного Собрания учеников Христа в Его Теле. Да, символически, они создают Новый Израиль, и если в начале Господь говорил: на путь язычников не ходите, то в конце: идите, научите все народы. Никаких надежд, что иудеи в целом примут Иисуса нигде не высказывается. Наоборот, речь все время идет о гонениях, о несении креста за Христом, о судах над учениками. О том, что предложен узкий путь, который изберут не многие. Ни события Иисусова земного служения, ни последующая эпоха никак не располагала к перспективе обращения иудейского народа. Ученики ожидали эсхатологического конца, Апокалипсиса грядущего.

Собственно, я думаю, никого не волновали столетние перспективы хранения традиции, ее развития, или наоборот, создания новой религии. Они жили благовествованием и ожиданием смертельных испытаний.
я2

Воистину: иных уж нет, а те далече...

Финляндская Православная Церковь

Новым тиражом вышла изданная три года назад книга на русском языке Финляндская Православная Церковь.

Книга содержит исторический обзор возникновения православия в Карелии, роли Валаамского и Коневецкого монастырей в распространении православия и основания Финлянской епархии.

Книга рассказывает также и о сегодняшних днях Финляндской православной церкви, ее праздниках, паломничествax и монастырях.

В конце книги - адреса всех Финлянских православных приходов.

Книгу отредактировали священник Виктор Максимовский, протодиакон Юрки Хяркёнен и диакон Андрей Платонов.

Виктор Максимовский, Юрки Хяркёнен, Андрей Платонов, Финляндская Православная Церковь, Издательский Cовет Православной Церкви Финляндии, 72 стр., ISBN 978-952-5495-27-0, цена 5 €.

OT 19.11.2012