October 10th, 2010

я2

Открытое письмо протоиерея Геннадия Фаста о богословском споре с архиепископом Антонием

www.golubinski.ru/katehizis/fast.html

11. Исповедь и причастие

В статье "Смотрите, како опасно ходите..." Архиепископ выражает свое согласие с прихожанами одного села из нашего благочиния, что причаститься без исповеди это смертный грех. И грех сей ляжет на прямого лже-учителя, как я понимаю, на меня, хотя описанный случай и не со мной произошел.
Во-первых, по факту. В Енисейске за каждым служением литургии исповедь совершается трижды. Первая — с вечера, после полиелея; вторая — утром во время чтения Третьего и Шестого Часов; третья — на запричастном для детей и болящих, которым трудно было прийти ранее. Вечерняя исповедь редко заканчивается ранее 10 часов вечера, а то и в двенадцатом часу. Никто не отринут от исповеди. Помимо прихожан исповедуются многие паломники. Существует и практика отдельных исповедальных дней, когда люди просто приходят на пастырскую беседу или исповедь, никуда не торопясь и не тяготясь ранним или поздним часом.
Да, в Православной церкви существует позиция, что исповедь и причастие, как два разных таинства, не всегда и не обязательно должны быть жестко взаимосвязаны. Исповедь для того, чтобы причаститься не всегда содействует покаянию. Об этом свидетельствуют все священники. Человек стоит на исповеди, чтобы его допустили до причастия, а покаяния никакого нет — частый случай. Другое дело, когда какой-то грех препятствует причаститься — такому человеку никогда, никто и не воспрепятствует в исповеди. А уж если не успел поисповедаться, в монастырях так часто бывает в связи с большим количеством паломников, значит причастие на следующий день.
Идеал — ежевоскресное причащение всей церкви. Такая ситуация невольно понуждает корректировать сложившуюся практику при редком причащении. Митрополит Антоний Сурожский и некоторые другие духовники рекомендуют не реже одного раза в месяц участвовать в полной, основательной тайной исповеди, а сверх того по мере надобности совести. "Да испытывает же себя человек сам, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей" (1 Кор. 11 ,28).
Практика, не навязываемая, но допускаемая в Енисейском благочинии, соответствует практике епархии митрополита Антония Сурожского (Господь да упокоит этого великого подвижника во Царствии Своем!). Наша практика соответствует и практике Греческой Православной церкви, отчасти Сербской Православной церкви, Автономной Американской Православной церкви. Такая практика осуществляется и на приходах ряда известных духовников в нашей Русской Православной церкви, например, на приходе храма свт. Николая в Кузнецах (настоятель - ректор Свято-Тихоновского Богословского университета - прот. Владимир Воробьев). Такая практика имеет место в ряде приходов известных священников г. Москвы, вплоть до председателей синодальных отделов. Красноярский Архиепископ Антоний знает об этом уже много лет, вопрос этот обсуждался уже давно. Неужели все эти церкви и духовники находятся в состоянии смертного греха?!
27 декабря 2006 г. в Свято-даниловском монастыре г. Москвы состоялось по благословению Святейшего Патриарха Алексия II заседание Круглого стола "Подготовка ко Святому Причащению: историческая практика и современные и подходы к решению вопроса". Материалы этого заседания всесторонне раскрывают все аспекты этой темы. Участники заседания известные деятели нашей церкви: епископ Егорьевский Марк, прот. Всеволод Чаплин, прот. Николай Балашов, прот. Димитрий Смирнов, архим. Алексий (Поликарпов), прот. Владимир Воробьев, прот. Валериан Кречетов, прот. Владислав Свешников, игумен Петр (Мещеринов), прот. Алексий Уминский, прот. Александр Марченков. Так они что, все в смертном грехе? Уклонились от православия?
Можно отметить и то, что сами священники перед каждым служением литургии не исповедуются, хотя вовсе не безгрешны. Отличие священника от мирянина может быть только в большей строгости, а не в послаблении!

я2

"Скрипач на крыше"

В доцерковную половину своей жизни я был большим любителем театра. Старался пересмотреть все на Таганке и у Анатолия Эфроса на Малой Бронной.
Потом в театр не ходил.
А вчера вновь побывал.
"Скрипач на крыше" в местном театре. Очень понравилась и постановка и актеры. Ну шолом-алейхемовского "Тевье-молочника"-то я читал, конечно, тоже в первой половине жизни. Замечательная вещь.