April 18th, 2010

я2

Веселье Воскресения: прописные истины

- Если Литургия нормальная, то она очень хорошая, чудесная.
-  Нормальное участие в литургии - молитвенное, вовлеченное, не утомительное, с Евхаристическим причастием.
- После Евхаристии весело, хочется петь. Воскресение проходит во исполнение нашего ектенийного прошения: дня всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.
- Хотелось бы так начинать и проводить каждый день. Многие святые, многие архиереи, как напр. архиеп. Павел Финляндский служили литургию каждый день. Это не возможно для всех, но то, что реально было в Александрийской церкви в древности, наверное, еще лучше: мирянам раздавали с собой причастие на каждый будний день седмицы. Помолившись, причастившись на заре, египетские христиане начинали свой рабочий день.

О. Мандельштам писал о таком евхаристическом и агапическом восприятии и воплощении жизни и творчества: "Да, старый мир - «не от мира сего», но он жив более чем когда-либо. Культура стала церковью. Произошло отделение церкви-культуры от государства. Светская жизнь нас больше не касается, у нас не еда, а трапеза, не комната, а келья, не одежда, а одеяние. Наконец мы обрели внутреннюю свободу, настоящее внутреннее веселье. Воду в глиняных кувшинах пьем как вино, а солнцу больше нравится в монастырской столовой, чем в ресторане. Яблоки, хлеб, картофель - отныне утоляют не только физический, но и духовный голод. Христианин, а теперь всякий культурный человек - христианин, не знает только физического голода, только духовной пищи. Для него и слово плоть и простой хлеб - веселье и тайна".