November 21st, 2009

я2

О братской любви, как главном христианском свидетельстве миру

О братской любви, как главном христианском свидетельстве миру

Замечательно написал академик Голубинский в «Повести о хорошем человеке»: «...Чувство братства с людьми, дающее сознавать
смысл жизни среди них, наполняет сердце человека
блаженством, выше которого ничего нет, потому что Господь,
который есть любовь, сотворил людей именно для блаженства
братской любви.»

В «Истории Русской церкви» он указал, что братская любовь является узами, связывающими в единое всю Церковь: «Первоначально каждая отдельная церковная община, как бы она мала ни была и хотя бы заключалась в одном селе или в одной деревне, если она имела своего епископа, была церковью совершенно самостоятельной и ни от кого независимой, ибо она представляла из себя совершенно полную частную церковь. По этому богоучрежденному порядку, не полагающему ничего более, как отдельную, большую или малую, общину с епископом во главе, церковь вселенская имела представлять из себя совокупность такого же бесчисленного множества независимых и самостоятельных, соединяемых и объединяемых только узами братской любви и ничем более, частных церквей, сколько в ней было общин.»

Конечно, мы тут видим Евангельское учение, заповедь самого Господа из 17 главы Евангелия от Иоанна: «1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, 2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. 3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. 4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. 5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. 6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. 7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, 8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. 9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. 10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. 11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. 12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. 13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. 14 Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. 15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. 16 Они не от мира, как и Я не от мира. 17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. 18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. 19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. 20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, 21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. 23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. 24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. 25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. 26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.»

Тому же учил игумен земли Русской, преподобный Сергий Радонежский: «Дабы воззрением на святую Троицу преодолевался страх ненавистной розни мира сего».



И вновь с необыкновенной силой выразил это новый русский святой, преподобный Силуан Афонский: «Блаженна душа, любящая брата своего, ибо брат наш — есть наша жизнь.

Блаженна душа, любящая брата: в ней ощутимо живет Дух Господень, и дает ей мир и радость, и она плачет за весь мир.

Блюди в душе мир благодати Святого Духа; не теряй его за малые дела. Если ты дашь мир брату своему, то Господь даст тебе несравненно больше, а если оскорбишь ты брата, то и на твою душу неизбежно придет скорбь.

Брата надо вразумлять кротко, с любовью. Мир теряется, если душа потщеславится, или вознесется пред братом, или осудит кого-либо, или брата будет вразумлять, но не кротко и не с любовью»

А где наша братская любовь? Столько разговоров о христианской миссии, а какой в ней смысл, если разговоры о Боге, Которые есть Любовь, остаются разговорами, а в отношениях между нами – раздоры, ссоры, обиды, насмешки, оскорбления? Когда мы научимся почитать других выше себя, когда станем смиряться при несогласии? Нет такого свидетельства, или почти нет в нашем православном Интернете. Один из немногих примеров, по-моему, журнал епископа Серафима (Сигриста) из США. Он пишет о том, что любит, о тех, кого любит. Нет в его журнале нападок на кого бы то ни было.




M.Plekon S.Sigrist A.Vinogradov (в грузинских скуфьях)