March 15th, 2009

я2

Мой сайт

Почти год не обновлял свой сайт. Оказалось, что посещаемость даже немного выросла. Логично было бы сайт и дальше не трогать.
Но я все же рискнул добавить статью об Ильминском http://www.golubinski.ru/russia/ilminski/ilminski.htm

Ильминский Николай Иванович (23.4./5.5.1821, Пенза – 27.12./8.1.1891, Казань) - правосл. педагог, миссионер, востоковед, библеист, филолог.

Командирован в 1850 г., в Санкт-Петербург для проверки переводов на татарский язык богослужебных книг. В 1851-54 И.  командирован для изучения ислама в Дамаск, Каир и Константинополь, где изучил языки арабский, турецкий и персидский языки. С 1854 на противомусульманском отделении при Казанской ДА преподавал арабский и турецкий языки. И. выступал за сосредоточение усилий миссионеров на просвещении инородцев, т.к. пришел к выводу, что антиисламская полемика малоэффективна. Как библеист И. занимался проблемами перевода Библии на церк.-слав. язык. В кон. 50-х гг. он входил в особый комитет Каз. ДА, к-рый работал над подготовкой рус. синодального перевода Библии. Был одним из самых любимых проф. в академии, где отмечали его «неограниченную любовь к наукам, простосердечие, откровенность и невинность души».

Система инородческого образования, созданная И., включала в себя: подготовку преподавателей из представителей просвещаемых народов; подбор нравственных преподавателей и создание близких к семейным отношений между преподавателем и учениками, живущими в школе, гостеприимный прием родителей, навещавших детей; начальное обучение на родном, народном языке, что требовало подготовки букварей и других пособий; последующее обучение на русском языке для приобщения к русской и мировой культуре. Основой детского воспитания И. полагал главные Заповеди Божии: любовь к Богу и к ближнему.

За 50 лет система школ И. выпустила св. 6 тыс. чел., в т.ч. 900 учителей и много священников, сформировав интеллигенцию народов Поволжья и дав толчок развитию их национальных культур. Система И. подвергалась несправедливым нападкам с двух сторон. Русские националисты-руссификаторы обвиняли ее в поддержке сепаратизма. Либерально-демократический лагерь, наоборот, видел в ней орудие колонизации. Подобные обвинения продолжаются и теперь со стороны поволжских националистов. В действительности, система И. сочетала утверждение национального своеобразия в воспитании и культуре с приобщением к русской и мировой культуре.

Важной стороной деятельности И. была постоянная защита интересов крестьян-инородцев. Так, однажды, И. добился отмены несправедливого смертного приговора для 17 крестьян-чувашей. И. был близок с рядом видных деятелей церкви и просвещения своего времени, в т.ч. с К.П. Победоносцевым, И.Н. Ульяновым. И. пытался добиться отмены приговора А.И. Ульянову, получил разрешение на сдачу экзаменов экстерном для В.Н. Ульянова.  С 1884 г. И. принял деятельное  участие в восстановлении церковно-приходских школ в качестве члена Синодального училищного совета, чему посвящена работа «Беседы о народной школе»

И. отказался от избрания членом Академии наук, чтобы продолжать свою просветительскую деятельность (1884). Видным учеником и продолжателем И. был И.Я Яковлев, просветитель чувашского народа.

Многие современники видели в И. христианского подвижника. В наст. вр. поднимается вопрос о причислении И. к лику святых, как «апостола Поволжья», внесшего значительный вклад в утверждения христианской веры поволжских народов.




я2

Фильмы Валерия Тодоровского

Покрасил ногти В восхищении от "Стиляг" смотрю фильмы Валерия Тодоровского. Очень сильно. "Мой брат Франкенштейн" об инвалиде чеченской войны и об отношениях отца с взрослым сыном, который вырос без него.
"Тиски" о мире наркоторговли и случайно попавшем в него ди-джее.