January 29th, 2008

я2

Моя церковная судьба: люди и события. 4. (1987-1989).

9. Крещен я был 11 июля 1986 г. в крестилке при Елоховском соборе (картинку я уже давал ниже http://andrei-platonov.livejournal.com/157447.html ). Оглашался я в одиночку, как упоминал, А. Копировским. В это же время о. Г. Кочетков оглшал Андрея Кириленкова. С конца 1986 г. началась очень насыщенная церковная жизнь. В это время закончила оглашение большая группа, около 20 чел. Вместе с ними и нескольким людьми, крещенными ранее, мы начали вместе ходить на литургию, а потом на проповедническую встречу у кого-либо на квартире. Приходили и гости каждый раз, помимо основной группы. Скоро квартиры всех жаждущих не вмещали и стали устраивать по две, а то и три (если память не изменяет) встерчи в течение воскресного дня. О. Георгий, Александр Михайлович, я в качестве непременного оруженосца и иногда еще один-два человека переезжали с одной встречи на другую. Из участников тех встреч особенно хочется вспоминть меневку Марину Венецкую  http://www.damian.ru/dr_statii/pamati_marini.html , певшую в то время в хоре Николо-Кузнецкого (шпиллеровского) храма. Марина была одним из заводил, у нее была и своя группа близких людей, с которыми  у нас иногда были общие встречи. Вскоре стали устраивать молитвенные "агапы" (раз в два месяца). Что они собой представляли можно прочитать в статье А. Копировского http://www.sfi.ru/ar.asp?rubr_id=736&art_id=3408 , моя позднейшая оценка их http://www.golubinski.ru/ecclesia/ahapa.htm (Если не ошибаюсь, однажды на проповедническую встречу к нам приходил Андрей Кураев со своим кружком молодежи. Кажется, шла речь о том. что они могут ходить к нам, пока Кураев будет в Румынии, но все-таки это не состоялось.)
Еще были и молитвенные встречи, на которых служили вечерню мирянским чином и молились своими словами, евангельские встречи, открытые миссионерские встречи, катехизация, в которой многие участвовали, как помощники о. Георгия. Время еще было советское, опасались милиции (однажды милицию соседи и вызвали), в 1986 г.  власти собирались разгромить подобные меневские встречи, были две злобные статьи в газете "Труд", готовившие расправы. Но приближалось уже празднование 1000-летия Крещения Руси, которое, по воспоминания вл. Сергия (Соколова) решено было отмечать широко и активно, благодаря призвавшему к этому архиереев  о. Виталию Боровому http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/sokolov.htm Власти давали церкви все больше возможностей для проповеди, появились первые церковные статьи в СМИ, выступления в Домах культуры. Особенно, конечно, активен был о. Александр Мень, но и другие священнослужители тоже поддерживали.  
Наконец, о. Георгий решил создать и православный институт. Мы учились, сдавали экзамены. было несколько преподавателей с которыми занимались на дому. Греческому учил Андрей Десницкий http://ailoyros.livejournal.com/profile , ивриту - Щедровицкий.
В 1990 г. приступили к изданию журнала "Православная община". Первый номер был машинописный, только статью о. Георгия я набрал на компьютере.

10. Ходили мы в разные храмы. Когда служил о. Виталий Боровой, старались быть у него,  в храме Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. Часто бывали в Николо-Кузнецком храме, в Елоховском Богоявленском патриаршем соборе. Очень любил я исповеди у о. Леонида Ролдугина  в храме Рождества в Измайлово.  Ходил рядом с домом в храм Спаса Преображения в Богородском. Там были в разное время известные священники о. Геннадий Нефедов, о. Иннокентий (Павлов)... Бывали в храме о. Владимира Воробьева в Вешняках.
Нередко возникали проблемы с причастием - многие не одобрали еженедельного причастия, но мы настаивали, обычно удачно. Иногда были проблемы из-за того, что исповедь продолжалась всю литургию, и не успевали всех исповедать.
Иногда по праздникам вообще не хотели причащать. Помнится на Ордынке, когда пели литургию Чайковского, обычно вообще не причащали - но и тогда мы настаивали, что причащать надо, что на исповеди мы недавно были.
Вскоре я получил у о. Виталия Борового благословение исповедоваться не каждую неделю, а раз в два месяца - но  не все священники соглашались считаться с таким благословением.