January 25th, 2008

я2

Моя церковная судьба: люди и события. 1.

1. На выбор христианской веры в 1985 г. более всего повлияла, возможно, книга ак. Дмитрия Лихачева http://www.golubinski.ru/russia/lihach.htm "Земля родная".
2. Близкие предложили мне не креститься сразу, а пройти катехизацию, познакомили с Александром Копировским http://am-kop.livejournal.com/profile , который меня катехизировал и стал, по моей просьбе, моим крестным. 
3. Самое большое влияние на меня оказало вдохновенное литургическое служение и проповеди протопресвитера Виталия Борового 
http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/borovoy.htm
4. Крестил меня в 1986 г. в крестилке Елоховского собора  

добрый и искренний протоиерей Герасим Иванов, художник. 

 

Продолжение следует


 
я2

Моя церковная судьба: люди и события. Предыстория.

В Господа Бога я уверовал году в 1983-м, прочитав Пятикнижие Моисеево в переводе и с комментариями Штейнберга http://www.eleven.co.il/article/14915 , которое в то время удалось купить в московской синагоге.

И еще у меня был большой интерес к Иисусу Христу. Бы под большим впечатлением "Мастера и Маргариты" http://www.lib.ru/BULGAKOW/master.txt М. Булгакова.
я2

Моя церковная судьба: люди и события. 2.

5. Оглашали меня по программе о. Георгия Кочеткова, включавшей чтение большого списка литературы http://www.sfi.ru/rubrs.asp?rubr_id=175 , изучение молитв по программе поступления в семинарию и посещения богослужений, причем за службой надо было следить по книжечке, изданной Патриархией для мирян.
Наибольшее влияние на формирование моего церковного сознания имели книги о. Николая Афанасьева "Трапеза Господня"   http://www.golubinski.ru/ecclesia/trapeza_poln.htm , о. Александра Шмемана "Исторический путь Православия" http://www.holytrinitymission.org/books/russian/istoricheskij_put_pravoslavia_a_schmemann.htm и "За жизнь мира" http://www.geocities.com/Athens/Sparta/6701/life_1.htm и о. Александра Меня "Вестники Царства Божия" http://www.alexandrmen.ru/books/tom5/5_tom_ir.zip

6. Году в 1987 г. начались еженедельные проповеднические встречи под руководством дьякона Георгия Кочеткова, служившего тогда чтецом в храме на Речном Вокзале. Эти встречи очень много дали - мы по очереди готовили проповеди на выбранные тексты Евангелия. Потом из постоянных участников этих встреч возникла постоянная группа, которую о. Георгий назвал "духовная семья-община". С некоторыми из членов этой группы у меня до сих пор сохраняются близкие дружеские отношения.
Вот двое из них:
Collapse )

Преображение 1990 г. Электроугли. Крайний слева - Андрей Кириленков http://andyk57.livejournal.com/profile . Андрей тоже окончил МИФИ, только факультет для самых умных, программист, переводит на русский американского католического богослова  Томаса Мертона http://www.francis.ru/editrice/index.php?show=lib&book=1093053955 . Прихожанин Покровского храма, где настоятель о. Валентин Асмус.
Крайний справа - Алексей Фокин, тоже технарь. Сейчас - священник храма Феодора Студита у Никитских ворот в Москве.
Оба они, еще раньше, чем я, ушли из кочетковского движения. Но прежде, о. Алексей, как и я, нашел себя в этом движении жену - и тоже Елену.
я2

Моя церковная судьба: люди и события. 3.

7. В том же 1987 г. я единственный раз близко общался с о. Александром Менем (на конференции по иудейско-христианской толерантности). Его личность произвела на меня огромное впечатление. В 1989-90 г. учебном году я слушал его курс лекций по Ветхому Завету в историко-архивном институте. (На этой толерантной конференции я с неофитским пылом отважился на  миссионерское выступление, вполне щенячье, надо думать. Один израильский раввин потом сильно ругался, а американский, наоборот, подошел ко мне и очень добродушно разговаривал. )
До убийства 9 сентябре 1990 г. о. Александр, кажется, успел прочесть в институте 1-ю лекцию по Новому Завету.  

8. С 1988 г. я работал в библиотеке Историко-архивного института - внедрял компьютеризацию. Перерывая библиотеку в поисках христианской литературы, обнаружил, что большая часть книг православной тематики имеют автограф церковного историка Евгения Голубинского http://www.golubinski.ru/golubinski/ee.htm . Меня заинтересовал и сам Голубинский, и судьба его библиотеки. В библиотеке нашлись  его потрясающе интересные Воспоминания http://www.golubinski.ru/golubinski/vospcont.htm В 1989 г. для журнала "Православная община" я сделал реферат статей Голубинского о необходимости церковных реформ http://www.golubinski.ru/golubinski/golub.htm Статьи были написаны Голубинским в связи с участием в Предсоборном Присутствии.
Я полазил по архивам, нашел довольно много материалов Голубинского, не упоминавшихся в исторической литературе - даже не опубликованную  последнюю главу его  знаменитой "Истории Русской церкви" о монашестве http://www.golubinski.ru/golubinski/monashestvo.htm Написал о Голубинском для энциклопедии "Отечественная история", Большой Рос. энциклопндии, журнала "Отеч. архивы" http://www.golubinski.ru/golubinski/eeg.htm , кое-что из его текстов опубликовал. Не оставляю надежды когда-нибудь продолжить эту работу.