January 4th, 2008

я2

Житие мое: на суше и на море (сиречь в реале и виртуале)

Читая репринт книги "О должностях пресвитеров приходских", написанной в 18 в., ссознал всю значительность слова "житие"... Есть два слова: высокое "житие" и обыденное "жизнь". У нас - жизнь, у святых - житие. Но христиане призваны к святости, к святой жизни, т.е. их жизнь должна быть житием. Как по разному звучит для нас: "препровождать житие" и "проводить жизнь"...

Финлянских папам положено 18 будних дней (с субботами) отцовского отпуска после рождения ребенка с сохранением 80% содержания, да еще небольшие каникулы Рождественские на учебе моей - так что я целый месяц дома: с 17.12 до 17. 1. Поэтому могу помогать жене немного ночью с младенцем, встаю один-два раза: переодеть, укачать. Полезное сочетаю с приятным: перекусить, посидеть за компьютером.

Вчера у нас был журналист местных газет, которому наш о. Аки рекомендовал нас для статьи о русском Рождестве. Журналист подробно распросил нас и о нашей семейной истории, и о нашем воцерковлении, сделал фотографию. Кстати, вспомнила жена, как мы познакомились (наша история немного похожа на рождественскую сказку): я был первым человеком, которого она встретила, приехав учиться в Москву, а сблизились мы через 4 года, в последние полгода ее учебы, благодаря тому, что ей пришлось искать жилье, а я мог предложить комнату у тёти. Это было как раз под Новый, 2001-й, год.
Тётя Галя Троицкая была для меня второй мамой. С ней и бабушкой мы проводили каждое лето - обычно в Юрмале, иногда в Подмосковье, к ним приезжали на зимние каникулы в Москву из нашего Ржева. Мама с папой - советские инженеры, заводчане, оказавшиеся в провинции, а тетя - московский гуманитарий, историк и искусствовед, старательно просвещавшая меня, знакомившая с историей и культурой, с Москвой. Важно было, что Риикка близко с ней познакомилась за год совместной жизни. Важно было, что они были обе православными -  тётя пришла к вере и решила креститься в последние годы. В последний год тетя была уже в глубоком склерозе, часто уже когда Риикка легла спать, приходила, надев беретик, в ее комнату по привычке молиться, т.к. там у нее было молитвенный уголок. Когда тетя умерла в начале декабря, Риикка в наследство попросила молитвенный беретик и серенькие занавески с елочками.
Готовясь к интервью,  я в сокровищах Рунета нашел и перечитал два замечательных текста о Рождестве: из книги Ивана Шмелева "Лето Господне" http://www.lib.ru/RUSSLIT/SMELEW/leto.txt и о. Александра Шмемана http://www.pravmir.ru/article_334.html .
Доволен теперь, что не отказался от интервью, как сначала собирался.

Виртуальные закрома пополнил еще, благодаря поискам ответа на интересный вопрос м. tozhe_kot в сообществе Ustav http://community.livejournal.com/ustav/158151.html . Нашел опять Настольную книгу священнослужителя http://www.magister.msk.ru/library/bible/comment/nkss/nkss13.htm

А дискуссия с отцом Григорием Чекменевым http://patergregori.livejournal.com/11447.html напомнила об одной реальной истории. О. Григорий рассказал об одном диалектическом упражнении: "Я сам часто предпринимаю на своих занятиях по катехизису такую игру: занимаю позицию воинствующего атеиста и предлагаю студентам меня оспаривать по самым разным проблемам. Это мне тем более легко, что полный университетский курс истории и теории научного атеизма у меня в багаже есть. " После этого я вспомнил, как однажды, году в 2001-м, о. Георгий Кочетков предложил нам игру - разделиться на две команды: "противников" и "защитников" общины. Я оказался одним из лидеров противников, мы так круто нападали, что о. Георгию, весело следившему за игрой, пришлось вскоре включиться, чтобы поддержать защитников. Помнится, что кто-то из зрителей (народу общинного было очень много) всерьез принял меня за неприятеля, Это было тогда смешно, но ведь получается теперь, что не слишком ошибся. Вот такая диалектика.