Житие мое: на суше и на море (сиречь в реале и виртуале)
Читая репринт книги "О должностях пресвитеров приходских", написанной в 18 в., ссознал всю значительность слова "житие"... Есть два слова: высокое "житие" и обыденное "жизнь". У нас - жизнь, у святых - житие. Но христиане призваны к святости, к святой жизни, т.е. их жизнь должна быть житием. Как по разному звучит для нас: "препровождать житие" и "проводить жизнь"...
Финлянских папам положено 18 будних дней (с субботами) отцовского отпуска после рождения ребенка с сохранением 80% содержания, да еще небольшие каникулы Рождественские на учебе моей - так что я целый месяц дома: с 17.12 до 17. 1. Поэтому могу помогать жене немного ночью с младенцем, встаю один-два раза: переодеть, укачать. Полезное сочетаю с приятным: перекусить, посидеть за компьютером.
Вчера у нас был журналист местных газет, которому наш о. Аки рекомендовал нас для статьи о русском Рождестве. Журналист подробно распросил нас и о нашей семейной истории, и о нашем воцерковлении, сделал фотографию. Кстати, вспомнила жена, как мы познакомились (наша история немного похожа на рождественскую сказку): я был первым человеком, которого она встретила, приехав учиться в Москву, а сблизились мы через 4 года, в последние полгода ее учебы, благодаря тому, что ей пришлось искать жилье, а я мог предложить комнату у тёти. Это было как раз под Новый, 2001-й, год.
Тётя Галя Троицкая была для меня второй мамой. С ней и бабушкой мы проводили каждое лето - обычно в Юрмале, иногда в Подмосковье, к ним приезжали на зимние каникулы в Москву из нашего Ржева. Мама с папой - советские инженеры, заводчане, оказавшиеся в провинции, а тетя - московский гуманитарий, историк и искусствовед, старательно просвещавшая меня, знакомившая с историей и культурой, с Москвой. Важно было, что Риикка близко с ней познакомилась за год совместной жизни. Важно было, что они были обе православными - тётя пришла к вере и решила креститься в последние годы. В последний год тетя была уже в глубоком склерозе, часто уже когда Риикка легла спать, приходила, надев беретик, в ее комнату по привычке молиться, т.к. там у нее было молитвенный уголок. Когда тетя умерла в начале декабря, Риикка в наследство попросила молитвенный беретик и серенькие занавески с елочками.
Готовясь к интервью, я в сокровищах Рунета нашел и перечитал два замечательных текста о Рождестве: из книги Ивана Шмелева "Лето Господне" http://www.lib.ru/RUSSLIT/SMELEW/leto.txt и о. Александра Шмемана http://www.pravmir.ru/article_334.html .
Доволен теперь, что не отказался от интервью, как сначала собирался.
Виртуальные закрома пополнил еще, благодаря поискам ответа на интересный вопрос м. tozhe_kot в сообществе Ustav http://community.livejournal.com/ustav/158151.html . Нашел опять Настольную книгу священнослужителя http://www.magister.msk.ru/library/bible/comment/nkss/nkss13.htm
А дискуссия с отцом Григорием Чекменевым http://patergregori.livejournal.com/11447.html напомнила об одной реальной истории. О. Григорий рассказал об одном диалектическом упражнении: "Я сам часто предпринимаю на своих занятиях по катехизису такую игру: занимаю позицию воинствующего атеиста и предлагаю студентам меня оспаривать по самым разным проблемам. Это мне тем более легко, что полный университетский курс истории и теории научного атеизма у меня в багаже есть. " После этого я вспомнил, как однажды, году в 2001-м, о. Георгий Кочетков предложил нам игру - разделиться на две команды: "противников" и "защитников" общины. Я оказался одним из лидеров противников, мы так круто нападали, что о. Георгию, весело следившему за игрой, пришлось вскоре включиться, чтобы поддержать защитников. Помнится, что кто-то из зрителей (народу общинного было очень много) всерьез принял меня за неприятеля, Это было тогда смешно, но ведь получается теперь, что не слишком ошибся. Вот такая диалектика.
Финлянских папам положено 18 будних дней (с субботами) отцовского отпуска после рождения ребенка с сохранением 80% содержания, да еще небольшие каникулы Рождественские на учебе моей - так что я целый месяц дома: с 17.12 до 17. 1. Поэтому могу помогать жене немного ночью с младенцем, встаю один-два раза: переодеть, укачать. Полезное сочетаю с приятным: перекусить, посидеть за компьютером.
Вчера у нас был журналист местных газет, которому наш о. Аки рекомендовал нас для статьи о русском Рождестве. Журналист подробно распросил нас и о нашей семейной истории, и о нашем воцерковлении, сделал фотографию. Кстати, вспомнила жена, как мы познакомились (наша история немного похожа на рождественскую сказку): я был первым человеком, которого она встретила, приехав учиться в Москву, а сблизились мы через 4 года, в последние полгода ее учебы, благодаря тому, что ей пришлось искать жилье, а я мог предложить комнату у тёти. Это было как раз под Новый, 2001-й, год.
Тётя Галя Троицкая была для меня второй мамой. С ней и бабушкой мы проводили каждое лето - обычно в Юрмале, иногда в Подмосковье, к ним приезжали на зимние каникулы в Москву из нашего Ржева. Мама с папой - советские инженеры, заводчане, оказавшиеся в провинции, а тетя - московский гуманитарий, историк и искусствовед, старательно просвещавшая меня, знакомившая с историей и культурой, с Москвой. Важно было, что Риикка близко с ней познакомилась за год совместной жизни. Важно было, что они были обе православными - тётя пришла к вере и решила креститься в последние годы. В последний год тетя была уже в глубоком склерозе, часто уже когда Риикка легла спать, приходила, надев беретик, в ее комнату по привычке молиться, т.к. там у нее было молитвенный уголок. Когда тетя умерла в начале декабря, Риикка в наследство попросила молитвенный беретик и серенькие занавески с елочками.
Готовясь к интервью, я в сокровищах Рунета нашел и перечитал два замечательных текста о Рождестве: из книги Ивана Шмелева "Лето Господне" http://www.lib.ru/RUSSLIT/SMELEW/leto.txt и о. Александра Шмемана http://www.pravmir.ru/article_334.html .
Доволен теперь, что не отказался от интервью, как сначала собирался.
Виртуальные закрома пополнил еще, благодаря поискам ответа на интересный вопрос м. tozhe_kot в сообществе Ustav http://community.livejournal.com/ustav/158151.html . Нашел опять Настольную книгу священнослужителя http://www.magister.msk.ru/library/bible/comment/nkss/nkss13.htm
А дискуссия с отцом Григорием Чекменевым http://patergregori.livejournal.com/11447.html напомнила об одной реальной истории. О. Григорий рассказал об одном диалектическом упражнении: "Я сам часто предпринимаю на своих занятиях по катехизису такую игру: занимаю позицию воинствующего атеиста и предлагаю студентам меня оспаривать по самым разным проблемам. Это мне тем более легко, что полный университетский курс истории и теории научного атеизма у меня в багаже есть. " После этого я вспомнил, как однажды, году в 2001-м, о. Георгий Кочетков предложил нам игру - разделиться на две команды: "противников" и "защитников" общины. Я оказался одним из лидеров противников, мы так круто нападали, что о. Георгию, весело следившему за игрой, пришлось вскоре включиться, чтобы поддержать защитников. Помнится, что кто-то из зрителей (народу общинного было очень много) всерьез принял меня за неприятеля, Это было тогда смешно, но ведь получается теперь, что не слишком ошибся. Вот такая диалектика.
