December 7th, 2007

я2

Мой комментарий к теме об отношении к Преданию в кочетковском движении

Комментарий к теме http://community.livejournal.com/portal_besedka/56351.html

Отношение движения о. Г. Кочеткова к Преданию
 
Спасибо Антону за тему, которая заставила задуматься вновь о происходивших в 1997 г. событиях. В целом же дискуссия, по-моему, на удивление бесплодная, несмотря на громадные усилия, затраченные всеми участниками.
Я вижу следующие основные причины бесплодности диалога.
- Антон поднимает важнейшую и фундаментальную тему об отношении  лидеров кочетковского движения к Преданию на случайном материале - вопросе о «духовном причащении». Следовало бы, как мне кажется, обратиться к ключевым идеям движения и  обсуждать лежат ли они в русле Предания.
- Остается нерешенным в диалоге и узкий вопрос о понимании «духовного причащения». По-моему, осталась непроясненной ни позиция отцов, ни позиция «детей». Причину я вижу в неправильном подходе обоих сторон диалога. Причастие рассматривается индивидуалистически, тогда как понята проблема может быть только экклезиологически: Евхаристия – Таинство Церкви. Кочетковская сторона, как мне кажется, лучше ощущает экклезиологический смысл Причастия, но не сумела раскрыть смысл своей позиции.
Collapse )
 
 
 
 
я2

Граница. 1918-й.

Вчера посмотрел финский фильм Raja 1918 , где у нас с сыном были эпизодические роли. Признаться я опасался, плохо понимая, в чем участвую, - опасался, что у режиссера могут быть самые странные идеи.  Боялся чернухи.
Но фильм произвел очень сильное впечатление. Даже не помню, когда я так впечатлялся в кино. Жестокость и кровь в этом фильме - не самоцель, а средство четче выразить гуманные идеи, воспеть любовь и свободу и обличить зло войны, вражды и разделения.

http://www.raja1918.fi/

Сын вообще замечательно выгледел (он там просит хлебушка по-русски у папы-финна), а я выглядел лучше, чем было задумано режиссером: должен бы сыграть пьяного русского соседа, но не смог, в результате получился просто смешной мужичок. И еще любопытная история. Сначала меня сняли в качестве расстреливаемого русского заключенного, потом решили предложить еще другой эпизод, хронологически более ранний - пьяного соседа, в результате получилось, что расстреливают-то соседа и мне в эпизод расстрела добавили совершенно христианскую фразу-молитву за финского соседа, ставшего вынужденным палачом.

Фильм совместный с Ленфильмом и в следующем году будет в России. Режиссер фильма Лаури Тёрхёнен здесь очень известен, профессор, начинал помощником режиссера в американском фильме "Парк Горького". http://www.imdb.com/title/tt0085615/


Попал я в фильм, потому что в нашем городке набирали народ в массовку. А в массовку у нас набирали, потому что кое-что снимали в нашем железнодорожном музее, единственном в Финляндии.
http://www.rautatie.org/web/en/default.asp

я2

В нашем приходе выборы настоятеля

 Два кандидата: наш второй священник о. Аки и о. Тео, служащий священником в Хельсинки молодой сын нынешнего настоятеля, уходящего на пенсию.

Горячо надеюсь, что выберут о. Аки. Он очень хороший и ревностный священник, горячий почитатель о. А. Шмемана, у которого он даже был в гостях в годы учебы.

О. Аки из большой семьи с  православными корнями с востока Финляндии, у него много родственников служит в церкви. Супруга о. Аки Тереза - член совета Финской церкви, недавно выбрана на должность директора церковного музея в Куопио.

У о. Тео предки вообще русские священники, но феннизировавшиеся и сменившие фамилию на финскую, чтобы избежать трений с финскими властями в 20-30-е годы.


Kaksi hakijaa Lahteen

.

Lahden ortodoksisen seurakunnan kirkkoherran työsopimussuhteista tointa ovat 4.12.2007 päättyneellä hakuajalla hakeneet pastori Aki Leskinen ja pastori Teo Merras.


OT 7.12.2007
        
я2

Старец Силуан о смирении

http://www.golubinski.ru/ecclesia/siluan/smirenie.htm 

Ныне мало старцев, которые знают любовь Господа к нам и знают борьбу с врагами, и что побеждать их должно Христовым смирением.

       Господь так любит человека, что дает ему дары Святого Духа, но пока душа научится хранить благодать, то много намучается.

       В первый год, по получении Святого Духа, я думал: грехи мне Господь простил: благодать свидетельствует об этом; чего мне еще более надо? Но не так надо думать. Хотя грехи прощены, но всю жизнь надо о них помнить и скорбеть, чтобы сохранить сокрушение. Я так не делал, и перестал сокрушаться, и много я потерпел от бесов. И я недоумевал, что со мною делается: душа моя знает Господа и Его любовь; как же мне приходят плохие помыслы? Но Господь меня пожалел, и Сам научил меня, как надо смиряться: «Держи ум твой во аде, и не отчаивайся». И этим побеждаются враги; а когда я умом выхожу из огня, то помыслы снова приобретают силу.

       Кто, подобно мне, потерял благодать, тот пусть мужественно борется с бесами. Знай, что ты сам виноват: впал в гордость и тщеславие, и Господь милостиво дает тебе познать, что значит быть в Духе Святом, и что значит быть в борьбе с бесами. Так душа опытом познает вред гордости, и тогда бегает тщеславия, и похвалы человеческой, и помыслов. Тогда начнет душа выздоравливать и научается хранить благодать. Как понять — здорова ли душа, или больна? Больная душа — горделива; а здоровая душа любит смирение, как научил ее Дух Святой, и если не знает этого, то считает себя хуже всех.

       Смиренная душа, хотя бы Господь брал ее на небо каждый день и показывал всю небесную славу, в которой пребывает Он, и любовь Серафимов и Херувимов, и всех Святых, то и тогда, наученная опытом, будет говорить: «Ты, Господи, показываешь мне Свою славу, потому что Ты любишь создание Свое, но мне дай плач и силу благодарить Тебя. Тебе подобает слава на небе и на земле, а мне подобает плакать о грехах моих». Иначе не сохранишь благодать Святого Духа, которую дает Господь туне, по милости Своей.

       Господь много пожалел меня, и дал мне разуметь, что всю жизнь надо плакать. Таков путь Господень. И вот теперь пишу, жалея тех людей, которые подобно мне, горделивы и потому страдают. Пишу, чтобы учились смирению и обрели покой в Боге.

       Некоторые говорят, что это раньше когда-то было, а теперь все это устарело; но у Господа никогда ничто не умаляется, а только мы изменяемся, делаемся плохими и так теряем благодать; а кто просит, тому Господь дает все не потому, что мы этого стоим, но потому, что Господь милостив и нас любит. Я пишу об этом потому, что душа моя знает Господа.

* * *

       Научиться Христову смирению — есть великое благо; с ним легко и радостно жить, и все бывает мило сердцу. Только смиренным являет Себя Господь Духом Святым, а если не смиримся, то Бога не узрим. Смирение есть свет, в котором мы можем узреть Свет-Бога, как поется: «Во свете Твоем узрим свет».

       Господь научил меня держать ум во аде, и не отчаиваться, и так смиряется душа моя, но это не есть еще настоящее смирение, которое неописуемо. Когда душа идет к Господу, то бывает в страхе, но когда увидит Господа, то от красоты славы Его неизреченно радуется, и от любви Божией и от сладости Духа Святого совершенно забывает землю. Таков рай Господень. Все будут в любви, и от смирения Христова все будут рады видеть других выше себя. Смирение Христово в меньших обитает; они рады, что они меньше. Так мне дал разуметь Господь.

       О, помолитесь за меня все Святые, чтобы душа моя научилась смирению Христову; жаждет его душа моя, но стяжать не могу, и слезно ищу его, как потерявшееся дитя ищет мать свою.

       «Где Ты, мой Господи? Скрылся от души моей, и слезно ищу Тебя.

       Господи, даруй мне силу смириться пред величием Твоим.

       Господи, Тебе подобает слава на небеси и на земли, мне же, маленькому созданию Твоему, даруй смиренного Духа Твоего.

       Молю Твою благость, Господи, призри на меня с высоты славы Своей и даруй мне силу славить Тебя день и ночь, ибо душа моя возлюбила Тебя Духом Святым, и скучаю я по Тебе, и слезно ищу Тебя.

       Господи, даруй нам Духа Святого; Им будем Тебя славить день и ночь, ибо плоть наша немощна, а Дух Твой бодр, и дает силу душе легко Тебе работать, и утверждает ум в любви Твоей, и упокоивает в Тебе совершенным покоем, и уже не хочет он помышлять ничего, кроме любви Твоей.

       Господи, Милостивый, немощной дух мой не может придти к Тебе, и потому зову Тебя, как царь Авгарь: приди, и исцели меня от ран моих греховных помыслов, и я буду хвалить Тебя день и ночь, и проповедовать Тебя людям, чтобы познали Тебя все народы, что Ты, Господь, как и раньше, творишь чудеса, прощаешь грехи, и освящаешь, и живишь».

* * *

       Великая разница между самым простым человеком, познавшим Господа Духом Святым, и человеком, хотя бы и очень великим, но не познавшим благодати Святого Духа.

       Великое различие веровать только, что Бог есть, познавать Его из природы или от Писания, и познать Господа Духом Святым.

Кто познал Бога Духом Святым, у того дух горит любовью к Богу день и ночь, и не может душа его привязаться ни к чему земному. 

...