April 29th, 2007

я2

Победоносцев К. Из воспоминаний об Н.И. Ильминском

Победоносцев К.
Из воспоминаний об Н.И. Ильминском

Минувший год оставил нам много свежих могил, много пустых мест в рядах наших: - сколько, по воле Божией, взято из среды сильных мужей, великих работников на ниве Господней. Поминальная книга наша растет из года в год, но, кажется, ни один из прошлых голов не прибавил к ней столько имен, как минувший. 1891 год.
И вот, наконец, на самом исходе года, взят у нас последним муж великой силы и великого дела, Николай Иванович Ильминский. Не многие знали его в верхних слоях общества, там, где передаются из уст в уста громкие имена политических деятелей, прославленных писателей, полководцев и министров, а Ильминский значится в списках только директором Казанской учительской семинарии. Но имя этого человека –родное и знакомое повсюду в восточной половине России и в далекой Сибири, там тысячи простых русских людей и инородцев оплакивают кончину его, тысячи богобоязненных сердец умиленно поминают его в молитвах, как великого просветителя и человеколюбца.
Когда будет написана правдивая история христианского просвещения инородцев в России, она будет поистине верным отражением особенностей русского духа и русской культуры. В ней издревле сияют, возвеличенные народом, имена святых подвижников – Стефана Пермского, Трифона Печенгского, Гурия и Варсонофия Казанских. История покажет, как просто и с какою любовью к инородцам и с каким разумом совершали эти великие мужи дело просвещения, начиная с изобретения азбуки, посредством коей стремились они провесть свет веры и слова Божия, на родном языке инородцев, в сердца их и в разум. – После того, в течение 17-го и 18-го столетий, миссионерское дело в России окутано тьмою и пребывает в застое. Лишь со 2-й четверти 19-го столетия дело это оживает, воскресают предания древнего миссионерства и являются новые деятели инородческого просвещения на дальних окраинах России. – Иннокентий Алеутский, Макарий Алтайский, Дионисий Якутский оживляют дело новым духом и создают новую школу работников и подвижников русского миссионерства, полагая главным его орудием – язык и школу. В древней столице царства Казанского, в передовом пункте Восточного края, образуется мало по малу ученый центр для распространения христианской и русской культуры между инородцами и для изучения инородческих языков. Здесь то провидением указано было место плодотворной деятельности Н.И. Ильминского.
Collapse )