Прот. Н. Афанасьев. Оглашение
Глава из кн. "Вступление в Церковь"
http://www.golubinski.ru/afanasiev/vstuplenie6.htm
http://www.golubinski.ru/afanasiev/vstuplenie6.htm
February 1st, 2007
Холокост (нацистский геноцид евреев) и Христос, Преодоление ненависти
Оставшаяся в живых
Роза Прайс
Я была жертвой гитлеровского геноцида. До войны мы жили в маленьком польском городке. В нашей семье царила атмосфера любви и дружеской привязанности. Буквально со всеми мы поддерживали теплые взаимоотношения. Мои родственники жили в непосредственной близости друг от друга, и когда, к примеру, начинался дождь, можно было всегда заскочить в ближайший дом и очутиться в гостях у дядюшки или тетушки.
Мое воспитание проходило в духе ортодоксальных религиозных традиций. Мама наставляла меня, что иудаизм - это и есть жизнь. Я никогда не знала разницы между праздниками большими и малыми. Праздник просто был праздником. Даже к каждой субботе (шабат) отношение было действительно как к празднику.
Мама и бабушка уже в среду начинали подготовку к субботе, принимаясь за выпечку хала (хлеба). В пятницу готовилась рыба, варился куриный суп и вермишель. Днем мы относили в пекарню шолент - горшок с мясом, овощами и картофелем.
Мы тщательно умывались и одевали лучшую одежду. Стол застилался красивой белоснежной скатертью и доставалось все столовое серебро, которое было в доме.
За праздничным столом собиралась вся семья. По вечерам в пятницу мы ели рыбу. Папа возвращался из синагоги и читал кидуш, благословляя вино и хала, а затем обращался со словами благословения к нам, детям.
В субботу утром мы отправлялись в синагогу. После богослужения заходили в пекарню и забирали свой шолент. Вся семья усаживалась за бабушкин стол и с праздничным настроением приступала к еде.
Ужасы нацизма
Роза Прайс
Я была жертвой гитлеровского геноцида. До войны мы жили в маленьком польском городке. В нашей семье царила атмосфера любви и дружеской привязанности. Буквально со всеми мы поддерживали теплые взаимоотношения. Мои родственники жили в непосредственной близости друг от друга, и когда, к примеру, начинался дождь, можно было всегда заскочить в ближайший дом и очутиться в гостях у дядюшки или тетушки.
Мое воспитание проходило в духе ортодоксальных религиозных традиций. Мама наставляла меня, что иудаизм - это и есть жизнь. Я никогда не знала разницы между праздниками большими и малыми. Праздник просто был праздником. Даже к каждой субботе (шабат) отношение было действительно как к празднику.
Мама и бабушка уже в среду начинали подготовку к субботе, принимаясь за выпечку хала (хлеба). В пятницу готовилась рыба, варился куриный суп и вермишель. Днем мы относили в пекарню шолент - горшок с мясом, овощами и картофелем.
Мы тщательно умывались и одевали лучшую одежду. Стол застилался красивой белоснежной скатертью и доставалось все столовое серебро, которое было в доме.
За праздничным столом собиралась вся семья. По вечерам в пятницу мы ели рыбу. Папа возвращался из синагоги и читал кидуш, благословляя вино и хала, а затем обращался со словами благословения к нам, детям.
В субботу утром мы отправлялись в синагогу. После богослужения заходили в пекарню и забирали свой шолент. Вся семья усаживалась за бабушкин стол и с праздничным настроением приступала к еде.
Ужасы нацизма
