Но может кому-то пригодятся простые ответы.
**Службу проводил архиепископ Григорий. Кто он? Может, кто подскажет?**
Григорий Можайский - помощник митр. Ювеналия в управлении Московской областью
**А кто настоятель этого храма или монастыря? И какая роль там у Григория Кочеткова? **
Новодевичий монастырь в ведении митрополита Ювеналия, управляющего Московской епархией (т.е. Московской областью без Москвы).
Свящ. Георгий Кочетков просто туда приходит для участия в священнослужении с благословения митр. Ювеналия, т.к. он заштатный - у него нет штатного места служения.
**Почему его имя склоняют в связи с этой общиной?**
У него есть "община", которая составляла его прежний приход (Успение в Печатниках), с которого он был снят, и они также приходят в Новодевичий монастырь на службы.
**Не очень понятна применимость мирского слова «штат» к священнослужителям. Значит ли это запрет на служение по причине духовного отпадения?**
Штаты священнослужителей официально утверждались еще до революции. До сих пор в каждом храме есть определенный штат священнослужителей - тех, кто служит по договору с приходом за определенную плату.
Священнослужители, не входящие в штат, называются заштатными. Такие всегда были - как у Окуджавы: и пряников, кстати, всегда не хватает на всех :)
Запрета это не означает, иначе бы он не мог служить.
**Является ли это указанием на то, что они его обожествили и веруют не в слово Божие, а именно только ЕМУ? В то, что он является гуру, контролирующим каждый шаг Верующего?**
Нет. Они же христиане. Прихожане обычно любят своих духовников и часто меняют приход, если их духовника переводят в другое место. Перевод духовенства с места на место - это очень вредная для церкви черта, особенно характерная для Русской церкви. Священник, по-гречески, пресвитер - означает старейший (член церкви, общины). В древности он всегда выдвигался местной церковью и был связан с ней пожизненными личными связями. До сих пор даже говорят об образе брака епископа и его церкви (епархии).
**Является ли раздача причастия каждому подошедшему к Чаше запрещенной? Обязательно ли священнику при Чаше контролировать был ли на исповеди причащающийся, не ел ли он чего, если об этом было сказано перед этим? Так поступает о. Николай в моем храме. **
Разумеется, не всякий имеет право причащаться. "Не давайте святыню псам". Ни в коем случае не могут причащаться неверующие, некрещенные, причащаются только члены Церкви. Так как обычно в храмах бывает много народа, и священник всех не знает, он должен проверять, что причащает членов Церкви - верных. В Русской церкви для этого (а также для пастырского попечения) используется исповедь, поэтому часто требуют исповедоваться каждый раз перед причастием. Бывает и по-другому. Многие духовники тем своим духовным чадам, которых хорошо знают, благословляют причащаться каждое воскресенье, а исповедоваться реже - напр. раз в два месяца. Меня, например, на это благословлял в Москве протопр. Виталий Боровой. Другие духовники, наоборот, рекомендуют причащаться реже и тогда уже логично каждый раз исповедоваться. Если Вы определились с духовником и приходом, Вам следует придерживаться того, что принято на приходе.
Я сейчас в Финляндской церкви. У нас, к сожалению, другая крайность есть. Можно причащаться сколько угодно и священник никогда не спросит об исповеди - тут уже возникает опасность, что может причаститься кто попало, хотя, конечно, священники обычно смотрят, кого причащают. В нормальном случае же, рекомендуют исповедоваться 4 раза в год постами, а причащаться можно каждую литургию.
Не является ли работа священника ТЯЖЕЛОЙ ответственностью? Или это способ заработать деньги? **
Ответственность и способ заработать деньги в нормальном случае не противоречат друг другу, а взаимосвязаны. Водитель автобуса - тоже тяжелая ответственность и способ заработать деньги. Ну о материальном вознаграждении служителей подробно еще ап. Павел писал.
**Так значит бессеребренник Георгий это святой подвижник?**
Я вот тоже не в штате. Тут в Финляндии штатных мест очень мало, каждый раз когда место открывается объявляется официально конкурс - по 2-4 человека на место бывает.
И практически все священнослужители любят служить независимо от того, вознаграждается это или нет. При этом я бы не назвал их всех бессеребренниками. Большинство рады бы получать вознаграждение, тем более, что у большинства семьи.
**Значат ли эти слова, что всякий неизвестный лично священнику подходящий к причастию подозревается в том, что он «пес»? **
Дело не в подозрениях, а в обязанности священнослужителя следить за тем, чтобы причащались только члены Церкви. Обратите внимение на дьяконский возглас: "Двери, двери" перед началом Таинства. Дело в том, что в древности все, кто не имеет права причащаться (оглашенные, кающиеся под епитимьей) в этот момент уходили и двери запирались, чтобы не то что причащаться, а даже присутствовать на Таинстве не мог никто, кроме верных.
**Значит ли это, что добровольный подход к чаше, означающий ИМХО согласие с Богом в душе, требует дополнительных свидетельств?**
Да. Причастие акт не индивидуальный, а церковный, соединение в Теле Христа всех членов церкви. Причащаются те, кто засвидетельствован церковью, как верный ученик Христов. Снова напоминаю Вам поучения ап. Павла. Он осуждал снисходительное отношение к блуднику и требовал отсечения блудника до покаяния.
**А раньше давали хлеб и вино порознь. Правда ли это?)**
Да, раньше все причащались, как сейчас священство, как это установлено на Тайной Вечери Господом. И сейчас порой служится Литургия ап. Иакова, в которой сохранился такой чин для мирян.
А в Александрии даже давали причастие всем мирянам с собой домой на всю седмицу, чтобы они могли каждый день начинать с причастия.
**И почему в разных церквях такие разные обряды причастия?**
В церкви всегда было много разнообразия. В главном (символе веры) - единство, в остальном - свобода, разнообразие и во всем любовь.
**Не является ли само по себе причастие «огнем попаляющим грехи»? **
Причастие попаляет не только грехи, но и грешника, вместе с нераскаянными грехами, потому, в частности, и для него лучше быть недопущенным, церковь должна уберечь грешника, чтобы он не погиб из-за недостойного причастия, а мог приступить позднее, покаявшись и получить спасение.
Бог в помощь.
