March 7th, 2006

я2

Черносотенец Штильмарк

Два дня, потраченные на Штильмарк, не пропали впустую.

Вот такие плоды:

Да, доказательств совершенно никаких. Диктофон как выяснилось рассчитан на полчаса, а масоны в первые полчаса свои секреты на выдают, секретная часть начинается под звон чашек.

Доказательств нет, веры Вам тоже нет. Я не жалею об участии в этой дискуссии, так как я понял, что такое
МОРАЛЬ ЧЕРНОСОТЕНЦА:

1. Враги черносотенца - масоны.
2. Масоны действуют тайно. Остерегайся! Подозревай каждого! Любой человек рядом с тобой может оказаться масоном.
3. Обман врага - доблесть.
4. Можно обманывать любого, если твоя цель - разоблачение масонов.

Вы разумно скрываете имя "духовника", давшего Вам "благословение" на эту провокацию. Священник, который разрешает лгать, не имеет право на духовное попечение.

На прощание маленький подарок - Ваша удивительная история в стихах.

Черносотенец Штильмарк
На масонах съел собак.
С ними Ксения-супруга
Чай пила под видом друга.
я2

Божественная литургия на русском языке. Пер. вл. Ионафана

И самое главное вчера на форуме обнаружил сообщение д. Андрея Кураева о переводе вл. Ионафаном Херсонским литургии на русский язык.

Первые мои впечатления - получилось! С Божьей помощью, теперь у нас есть перевод литургии на русский язык - перевод церковный и талантливый!

Отрадно, что владыка выражает благодарность о. Николаю Афанасьеву за евхаристическую экклезиологию и приводит выдержку о тайном чтении молитв из его книги.

Тема д. Андрея Кураева о русском языке богослужения

ИОНАФАН (ЕЛЕЦКИХ), АРХИЕПИСКОП ХЕРСОНСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ. Предисловие к переводу Божественной литургии на русский язык


НОВЫЙ ТОЛКОВЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ.
ОПЫТ ПОЯСНИТЕЛЬНОГО ИЗЛОЖЕНИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ МОЛИТВОСЛОВИЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ СВЯТИТЕЛЕЙ ИОАННА ЗЛАТОУСТА И ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО С КРАТКИМ ИСТОРИКО-БОГОСЛОВСКИМ КОММЕНТАРИЕМ. МОЛИТВЫ КО СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ. ЕВХАРИСТОЛОГИЧЕСКИЕ СТАТЬИ.
Второе издание переработанное/ УКРАИНА, ХЕРСОН, 2006.
я2

Такие простые вопросы - о кочетковской общине, об Евхаристии.

Но может кому-то пригодятся простые ответы.

**Службу проводил архиепископ Григорий. Кто он? Может, кто подскажет?**

Григорий Можайский - помощник митр. Ювеналия в управлении Московской областью

**А кто настоятель этого храма или монастыря? И какая роль там у Григория Кочеткова? **

Новодевичий монастырь в ведении митрополита Ювеналия, управляющего Московской епархией (т.е. Московской областью без Москвы).
Свящ. Георгий Кочетков просто туда приходит для участия в священнослужении с благословения митр. Ювеналия, т.к. он заштатный - у него нет штатного места служения.

**Почему его имя склоняют в связи с этой общиной?**

У него есть "община", которая составляла его прежний приход (Успение в Печатниках), с которого он был снят, и они также приходят в Новодевичий монастырь на службы.


**Не очень понятна применимость мирского слова «штат» к священнослужителям. Значит ли это запрет на служение по причине духовного отпадения?**

Штаты священнослужителей официально утверждались еще до революции. До сих пор в каждом храме есть определенный штат священнослужителей - тех, кто служит по договору с приходом за определенную плату.
Священнослужители, не входящие в штат, называются заштатными. Такие всегда были - как у Окуджавы: и пряников, кстати, всегда не хватает на всех :)

Запрета это не означает, иначе бы он не мог служить.

**Является ли это указанием на то, что они его обожествили и веруют не в слово Божие, а именно только ЕМУ? В то, что он является гуру, контролирующим каждый шаг Верующего?**

Нет. Они же христиане. Прихожане обычно любят своих духовников и часто меняют приход, если их духовника переводят в другое место. Перевод духовенства с места на место - это очень вредная для церкви черта, особенно характерная для Русской церкви. Священник, по-гречески, пресвитер - означает старейший (член церкви, общины). В древности он всегда выдвигался местной церковью и был связан с ней пожизненными личными связями. До сих пор даже говорят об образе брака епископа и его церкви (епархии).

**Является ли раздача причастия каждому подошедшему к Чаше запрещенной? Обязательно ли священнику при Чаше контролировать был ли на исповеди причащающийся, не ел ли он чего, если об этом было сказано перед этим? Так поступает о. Николай в моем храме. **

Разумеется, не всякий имеет право причащаться. "Не давайте святыню псам". Ни в коем случае не могут причащаться неверующие, некрещенные, причащаются только члены Церкви. Так как обычно в храмах бывает много народа, и священник всех не знает, он должен проверять, что причащает членов Церкви - верных. В Русской церкви для этого (а также для пастырского попечения) используется исповедь, поэтому часто требуют исповедоваться каждый раз перед причастием. Бывает и по-другому. Многие духовники тем своим духовным чадам, которых хорошо знают, благословляют причащаться каждое воскресенье, а исповедоваться реже - напр. раз в два месяца. Меня, например, на это благословлял в Москве протопр. Виталий Боровой. Другие духовники, наоборот, рекомендуют причащаться реже и тогда уже логично каждый раз исповедоваться. Если Вы определились с духовником и приходом, Вам следует придерживаться того, что принято на приходе.
Я сейчас в Финляндской церкви. У нас, к сожалению, другая крайность есть. Можно причащаться сколько угодно и священник никогда не спросит об исповеди - тут уже возникает опасность, что может причаститься кто попало, хотя, конечно, священники обычно смотрят, кого причащают. В нормальном случае же, рекомендуют исповедоваться 4 раза в год постами, а причащаться можно каждую литургию.


Не является ли работа священника ТЯЖЕЛОЙ ответственностью? Или это способ заработать деньги? **

Ответственность и способ заработать деньги в нормальном случае не противоречат друг другу, а взаимосвязаны. Водитель автобуса - тоже тяжелая ответственность и способ заработать деньги. Ну о материальном вознаграждении служителей подробно еще ап. Павел писал.

**Так значит бессеребренник Георгий это святой подвижник?**

Я вот тоже не в штате. Тут в Финляндии штатных мест очень мало, каждый раз когда место открывается объявляется официально конкурс - по 2-4 человека на место бывает.
И практически все священнослужители любят служить независимо от того, вознаграждается это или нет. При этом я бы не назвал их всех бессеребренниками. Большинство рады бы получать вознаграждение, тем более, что у большинства семьи.

**Значат ли эти слова, что всякий неизвестный лично священнику подходящий к причастию подозревается в том, что он «пес»? **

Дело не в подозрениях, а в обязанности священнослужителя следить за тем, чтобы причащались только члены Церкви. Обратите внимение на дьяконский возглас: "Двери, двери" перед началом Таинства. Дело в том, что в древности все, кто не имеет права причащаться (оглашенные, кающиеся под епитимьей) в этот момент уходили и двери запирались, чтобы не то что причащаться, а даже присутствовать на Таинстве не мог никто, кроме верных.


**Значит ли это, что добровольный подход к чаше, означающий ИМХО согласие с Богом в душе, требует дополнительных свидетельств?**

Да. Причастие акт не индивидуальный, а церковный, соединение в Теле Христа всех членов церкви. Причащаются те, кто засвидетельствован церковью, как верный ученик Христов. Снова напоминаю Вам поучения ап. Павла. Он осуждал снисходительное отношение к блуднику и требовал отсечения блудника до покаяния.

**А раньше давали хлеб и вино порознь. Правда ли это?)**

Да, раньше все причащались, как сейчас священство, как это установлено на Тайной Вечери Господом. И сейчас порой служится Литургия ап. Иакова, в которой сохранился такой чин для мирян.
А в Александрии даже давали причастие всем мирянам с собой домой на всю седмицу, чтобы они могли каждый день начинать с причастия.

**И почему в разных церквях такие разные обряды причастия?**

В церкви всегда было много разнообразия. В главном (символе веры) - единство, в остальном - свобода, разнообразие и во всем любовь.

**Не является ли само по себе причастие «огнем попаляющим грехи»? **

Причастие попаляет не только грехи, но и грешника, вместе с нераскаянными грехами, потому, в частности, и для него лучше быть недопущенным, церковь должна уберечь грешника, чтобы он не погиб из-за недостойного причастия, а мог приступить позднее, покаявшись и получить спасение.

Бог в помощь.