January 6th, 2006

я2

Крещение Господне

Сегодня по новому стилю Крещение Господне. Мы ездили на службу в центр нашего прихода - Свято-Троицкую церковь в Лахти. Приход нанял автобус, чтобы привезти прихожан из наших соседних городов - Хювинкяя и Риихимяки.
Там сегодня освящение храма после ремонта. Служил митрополит Амвросий.
Вдобавок рукоположили в священники диакона Виктора Максимовского.
Хорошая служба. Встретил много знакомых.
Потом трапезничали и произносили речи в приходском зале.
А завтра в Хельсинки в Свято-Троицкой церкви будет Рождество Господне по старому стилю, на сербском языке. Еще не знаю, соберусь ли поехать послужить.
я2

Аксиос

В связи с сегодняшним рукоположением я вспомнил, как год назад затеял богословский диспут с настоятелем :)
Тогда в приходском журнале, который издают два препа семинарии - настоятель и его жена - при описании священнического рукоположения было написано: "Аксиос" - спрашивает архиерей...
Я был жутко возмущен таким превратным толкованием Таинства. Получается, что архиерей сомневается достоин ли его ставленник, а девочки из хора его сомнения разрешают - отвечая на вопрос: Аксиос, Аксиос, Аксиос :)))
Сказал ему, что это ошибка. Что епископ восклицает, провозглашает, а не спрашивает. Настоятель ответил, что я ошибаюсь, необразованный. Посоветовал почитать Арранца "Как молились византийцы".
Книжку я нашел, там о Рукоположении вообще ничего!
Порылся в книжках как следует: в двух авторах нашел единомышленников нашего настоятеля - это еп. Александр (Семенов-Тян-Шанский) и о. Антоний Кониарис из Holy Cross. Еще один священник, уставщик, о. Сергий Коллиандер был того же мнения.
Все же я с этим был не согласен, раздобыл 4-томник Арранца, где описывается история изменения чинопоследования Таинств.
В результате, кажется, я смог разобраться, откуда возникло это дикое понимание таинства у ряда образованных богословов.
Дело в том, что ранее прежде рукоположения происходил совет архиерея с народом о ставленнике ("выборы") и тогда епископ, действительно, спрашивал, а народ отвечал: аксиос, но это не в момент рукоположения, а прежде, чем епископ принял решение о рукоположении.
Когда выборы отменили, этот красивый диалог перешел в чинопоследование Таинства, но тут он имеет уже иной смысл: именно провозглашения епископом и подтверждения народом того, что Таинство Поставления совершилось.

Кстати, в знаменитом случае с Анаксиосом ("Не достоин") происшедшем несколько лет назад в Санкт-Петербургской академии, студенты проявили себя грамотней моих оппонентов и начали обращаться к архиерею, а потом и кричать "Анаксиос" вовсе не после того, как епископ совершил рукоположение и провозгласил "Аксиос", а еще до начала рукоположения, т.е., их Анаксиос имел смысл древнего отказа народа в поддержке кандидатуры ставленника.

РАЗВИТИЕ ТЕМЫ.

Ну вот! Наука подтверждает мою интуицию, взращенную на евхаристической экклезиологии о. Н. Афанасьева ;)

Читайте:
М.С. Желтов. Аксиос.