December 7th, 2005

я2

Где двое или трое собраны во имя Мое

отвечал на курайнике на вопрос человека с сектантскими устремлениями:

**на тему - где двое или трое собраны во имя Мое там я посреди них**

Во имя Христа собрание или нет знает Сам Христос и Церковь-Экклесия-Собрание Его верных, любые двое или трое собравшиеся, как они думают, во имя Христа, еще не есть собрание во Христе. Ведь те, кого собирает антихрист, лже-христы, тоже думают, что они приходят ко Христу.
Никакие внешние "харизматические" проявления - тряски, говорения-бормотания - не являются свидетельством собрания во имя Господа, а, как Вы верно сказали, любовь между братьями.
Другое название этой братской христианской любви - "апостольское преемство". Это означает, что мы преемственно являемся членоми того же самого собрания, на которое собирались ученики Христа - апостолы. Начиная с Пятидесятницы это собрание совершалось каждую субботу-воскресенье, в него вступали новые члены, апостолы создавали новые собрания по другим местам. Церковь-Экклесия-Собрание верных - это живая преемственая человеческая и духовная связь длиной 2000 лет, шириной со Вселенную.
Мы любим своих братьев и потому мы с ними в одном и том же собрании каждое воскресенье совершаем Евхаристию все вместе.

Почему же говорится "где двое или трое собраны"? Потому что на поле - в Церкви- Собрании верных, где Господь посеял пшеницу, враг сеет плевелы. Потому что "много званных, но мало избранных", мало тех, кто в "брачной одежде".
Может оказаться, что в большом соборе городском окажется много людей, не знающих и не имеющих веры во Христа, лишь двое или трое - верны. Но и тогда Христос ради них в собрании. Вы этих двух-трех не заметили и скажете: тут одни плевелы, тут нет любви, тут нам делать нечего - и этим Вы совершите величайших грех - произнесете хулу на Церковь, Христа и Дух Святой, который на самом деле здесь, в церкви, в этом собрании, в этих двух или трех.
Во время гонений вся эта масса отпадет, только эти двое-трое и те, кто обретут веру около них, взирая на них, станут свидетелями, и останутся в церкви, в Евхаристическом собрании. Это - Остаток.

Кто оставит Церковь, эту местную церковь, имеющую апостольское преемство (не "законное", "каноническое", а прежде всего, живое, духовное, личное), считая ее недостойной, и устроит отдельное собрание, тот погрешил против братской любви, утратил апостольское преемство, оторвал себя от Единого Тела Христа, создал секту. Он делает то, что обличил апостол Павел: "Не может глаз сказать руке: „ты мне не нужна", или опять же, голова ногам: „вы мне не нужны". 22 Но тем нужнее те члены тела, которые кажутся слабейшими. (1 Кор.)

Итак Церковь-Собрание - это непрерывная цепь братской любви ("врата ада не одолеют"). У "апостола Любви" Иоанна был ученик Поликарп, епископ Смирнский, другие ученики, у Поликарпа свои ученики, своя паства, и т.д, т.д.... церковь жива, распространилась во Вселенной до сего дня.
Для меня учитель веры и жизни по вере протопресвитер Виталий Боровой.
Ни от кого более я не слышал такой искренней, сильной и глубокой литургической молитвы и Евангельской проповеди.
А его учили разные хорошие люди, и среди них священномученник Григорий (Перадзе) , учителями которого в свою очередь были замученный в тюрьме большевиками католикос-патриарх Амвросий, а также расстрелянный ими же митрополит Назарий и т.д, т.д.

Как же можно оставить эту череду мучеников, свидетелей и сказать: у них нет любви, соберемся с друзьями и поклонницами, будем пить вино и у нас будет братская любовь?..
я2

Забавный смысл фамилии "Кураев"

Игорь Мачулин с Владимир Викторычем Славутинским на пару вполне разъяснили смысл фамилии: "башкирский скоморох, который катается через голову, как туркменская трава перекати-поле" ;)
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=49791&message=1719382#1719382

Мачулин
КУРАЙ -- это трава такая. В Туркмении, например, произрастает."
- Не спорю.

А откуда фамилия написано в другом словаре (http://www.rusfam.ru/) :
"Существует целое семейство фамилий на Кур-, имеющих разное происхождение. Некоторыя из них имеют одинаковое звучание но разное происхождение. Например Курин может быть и от имени Кур из Киря из Кирьян, и от прозвища кура из курица. А Курилов или от курил из глагола курить, или от имени Курило от Кирилл.Итак, какие могуту быть варианты.
1. От производных форм имен Кирилл (см. Кириллов), Кир (см. Киров), Кириан (см. Кирьянов), Кириак (см. Кирьяов), Кирсан (см. Кирсанов) в старой их просторечной форме Курил, Кур, Курьян, Курсан.
2. От 'птичьих' основ. Прозвища или некрестильные имена образованых от названий домашней птицы:курицы - Курка, Курица, Курочка, индюка (как раньше говорили 'индейский петух' - Куран, Куруша, Курыль, произошли Курицыны, Курочкины. Куркины, Курановы, Курушины, Курылевы и др. Курчин от курча - цыпленок. Куров, как ни странно тоже что петухов, в старину кур - петух, Клушин от клуша - наседка. Здесь же Куров - петух в старину звался кур. Здесь же Куроедов, от куроед - любитель куриц..
3. От прозвищ из глагола курить. В старину курить - не только пускать дым, но и гнать самогон, вино (ср. Винокуров), Отсюда же курень - временное казацкое жилье, куренной - станичный атаман. В некоторых говорах курила - гуляка, от областного 'курить' - кутить, гулять, проказничать. (Ср. со словом 'набедокурить'.) (Ф) В архангельских гвоорах курить - бедокурить, проказничать по легкомыслию.
4. Географическое. Курильцев может быть и от Курильских островов. Или же от названий жителей Курска - куряне. Например курянин -Курянин - Курятин.
5. Профессиональная. Курятник - 'торговец курами'. В некоторых говорах куранье - плохое шитье, а образованное от него прозвище могло быть дано плохому работнику. В башкирии курай - скоморох.
6. Есть еще и курий - курчавый, кудлатый. (Даль) "

Славутинский:
Башкирское "курай" - от того же перекати-поля
(кататься, кувыркаться через голову)

Я: получается: башкирский скоморох, который катается через голову, как туркменская трава перекати-поле