November 27th, 2005

я2

О. Михаил Плекон об Афанасьеве

В США закончена работа над переводом главной книги о. Николая Афанасьева "Церковь Духа Святого".
Перевод на англ. Виталия Пермякова (фрэнда ЖЖ).
Редактор о. Михаил Плекон прислал мне свою вступительную статью. The Church of the Holy Spirit- Nicolas Afanasiev’s Vision of the Eucharist and the Church
By Michael Plekon
Собираюсь перевести статью на русский.
я2

О вере

Получил письмо от близкого знакомого, ученого, физика и биолога, неверующего в Бога. Он давно старается объяснить веру с точки зрения психологии. Вновь пишет о том, что вера - это субъективная потребность человека.

Вот что я ответил:

Ваши идеи раньше изложены Окуджавой: "и муравей создал себе богиню по образу и духу своему" :)

А я почти и не возражаю. Да я предчувствовал, предполагал Бога из своей веры, любви, надежды и из виденья в мире и истории Красоты, Добра, Истины. Но... я бы никогда не создал сам Бога-Троицу и Господа Иисуса Христа - Богочеловека. Я о них узнал от Моисея и апостолов, евангелистов, на самом деле, - от Церкви. Я от Церкви узнал о совершенном Образце того, что предчувствовал и предполагал. Я искал Истину, приблизительно ее представлял, и вот я увидел то, к чему стремился - Абсолютную Истину. Я по аналогии с своими поисками сужу о тех, кто мне открыл Абсолют, что и они искали того же, что и я, и Абсолют им Себя открыл. Так как я знаю по себе, что я не искал самообмана или обмана близких, я знаю, что и эти пророки не искали обмана и не обманывают. А они говорят, что встретили Абсолют. И потому что они такие как я, но лучше, а Абсолют - такой, как я искал, но лучше - я совершенно в них уверен, в том, что они не лгут, как не лгал бы я сам.
я2

"Где епископ, там церковь"

Это знаменитые слова Игнатия Богоносца о центральном для церкви служении епископа.

 О. Николай Афанасьев посвятил епископскому служению большую часть своей докторской диссертации "Церковь Духа Святого"

Он говорил, что епископам в церкви принадлежит "Власть любви"

А жена о. Николая писала, что в детстве он  мечтал стать архиереем (Мариамна Афанасьева. Как сложилась "Церковь Духа Святого".)

А еще он скептически относился к многим известным ему владыкам (Хроника семьи Зерновых)

Про современных архиереев тоже приходится слышать немало компрометирующих сообщений, и это очень тревожит. Сегодня  мне удружили, подбросив высказывание Померанца с сайта полит.ру:

"владыками становились только люди, имевшие офицерское звание в системе госбезопасности, майора, полковника "

С одной стороны, совершенно непонятно откуда он это может знать, и совершенно неправдоподобно, что это правило, а не исключения.

С другой стороны, об этом говорил даже вл. Хризостом Литовский, указывая на конкретное лицо - без всякой реакции со стороны других архиереев! Слишком это странно. Если это исключение, то почему не очистить епископат от таких волков в овечьих шкурах?

Но как церкви исправить ситуацию? Архивы КГБ не откроют. Ждать пока сменится поколение? - но если алгоритм не поломать, то новое поколение тоже будет пропитано агентурой...

А еще и непрекращающиеся сообщения об архиереях-содомитах! Тут хоть иногда в ответ на скандалы Синод шевелится и их виновников куда-то убирают - но молча - и опять не ясно: за грехи или только чтобы заглушить скандал?!

Дьякон Андрей Кураев даже весь украинский епископат назвал нравственно больным. Огульная критика мне не понравилась, это подобно сказанному Померанцем.

Но какой же выход? Выход в местной соборности, о чем писал еще 100 лет назад ак. Е. Голубинский (Благія желанія относительно русской Церкви), и что безусловно требуется евхаристической экклезиологией о. Н. Афанасьева. Что означает принцип местной соборности? - что пастырь близок к пастве, избирается при ее участии - не выборных ее членов, а всей паствы (соборность - не демократия, не парламентаризм). Это может реально осуществляться, если епископ будет в каждом городе, так как это было в первоначальной церкви. Паства, близко зная пастыря, и имея возможность отказать в признании пастырю не доброму, наемнику, сможет помочь в очищении нашей церкви. Очевидно, потребуется гораздо больше епископов, и не "отинуду" - а из своих, местных. Значит, нам не надо бояться возвращения к апостольской норме женатого епископата. Скажут: "обновленчество"! - как раз наоборот, т.к. мы заботимся  о том, чтобы в церкви властвовали люди, не находящиеся на тайной государственной службе.

А реальны ли такие изменения или это только фантазии? Как этого добиться? Многие уповают на Поместный собор - да, он мог бы запустить такой механизм, но только если народ будет понимать его необходимость, если народ будет готов его реализовывать.

А значит любые улучшение в церкви возможны только если на уровне приходов начнется братское движение, направленное на возрождение церкви.

Впрочем об этом уже давно сказал выдающийся подвижник и богослов преподобный Иустин (Попович):  Внутренняя миссия нашей церкви.