Сокровенный человек

Что такое хорошо и что такое плохо

Wed, 16 May 2012 06:56:39 GMT

боголюбие	честолюбие
человеколюбие	себялюбие
жизнелюбие	сластолюбие

Всем ушедшим: и в братской могиле тебе не лежать!

Mon, 14 May 2012 18:22:25 GMT

Оригинал взят у homonatalis в Всем ушедшим: и в братской могиле тебе не лежать!

http://www.audiopoisk.com/track/no/mp3/ge6a-u6ivec---vstavai-vstavai/

Логика протеста

Mon, 14 May 2012 13:33:18 GMT

http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Otschepency-vtoroe-pis-mo-drugu

Любовь

Mon, 14 May 2012 08:04:20 GMT

Новомученики эстонские

Mon, 14 May 2012 03:51:23 GMT

Оригинал взят у d_st75 в Новомученики эстонские

В Эстонской автономной церкви причислены к лику святых новомученики, пострадавшие за веру вследствие первой советской оккупации. Среди них - деятель РСХД Иван Аркадиевич Лаговский.

По сообщению православного информационного сайта Orthodoxie.com, 11 мая 2012 г. Священный Синод Вселенского патриархата причислил к лику святых одинадцать клириков и мирян Эстонской Православной Церкви, пострадавших за веру во время первой советской оккупации Эстонии в 1940-1941 годах.
В список вошли следующие имена: протоиерей Василий Рицкок, иереи Иоанн Краав, Иоанн Сергеев, Артемий Ваппер и Николай Лейсман, диаконы Василий Астанин и Петр Козлов, матушка Марфа Лейсман, Иван Лаговский, Федор Петтай и супруга его Анна Петтай.
День памяти их назначен на 14 июня. В этот день Эстония поминает жертв советской оккупации 1940-1941 годов.
Жизни двух новопрославленных мучеников - священника Иоанна Сергеева и известного общественного деятеля, редактора Вестника РСХД Ивана Аркадиевича Лаговского - связаны с русской эмиграцией во Франции:

Сергеев Иоанн Адрианович (1908, Нарва – 22.2.1943, дер. Сосьва, Свердловск. oбл.), священник.
Русский выходец из Эстонии, учился в Пастырско-богословском русском училище при монастыре Св. Кирика в Станимаке в Болгарии (1927-1930), член Св.-Владимирского братства. Затем учился в Св.-Сергиевском богословском институте в Париже (1930-1934), диакон (16.3.1934), священник (25.3.1934), рукоположение совершил митр. Евлогий (Георгиевский) в храме Сергиевского Подворья в Париже. Вернулся в Эстонию и принят в клир Эстонской Автономной Церкви, настоятель Св.-Екатерининского храма в г. Пярну (1934-1941). После включения Эстонии в состав Советского Союзa был арестован НКВД по «Делу деятелей РСХД в Эстонии» (14.1.1941), осужден к лишению свободы по ст. 58-10 ч. 2 УК РСФСР за «контрреволюционную деятельность» (12.3.1942), сослан в Севураллаг под дер. Сосьва вблизи г. Верхотурьe, где был расстрелян. Pеабилитирован cудебн. коллегией по уголовн. делам Верховного Суда РСФСР (1990).
Архив: Послужный список o. И. Сергеевa (1934) // АЕУА. Лит.: Ермаков; Oispuu Leo (под ред.), Political Arrests in Estonia (1940-1988). Таллин, 1996, т. 1.

Лаговский Иван Аркадьевич (27.8.1889, г. Кинешма, Костромск. губ. – 3.7.1941, Ленинград), церковно-общественный деятель.
Из семьи духовенства, cын священника, женат на T.П. Бежаницкой (во 2-ом браке Милютиной). Окончил Костромскую Духовную семинарию (1908) и Киевскую Духовную aкадемию (1913), по окончании которой поступил на Филологический факультет Екатеринославского yниверситета, преподавал русский язык и словесность в средних учебных заведениях Екатеринослава. В конце Гражданской войны эмигрировал в Константинополь, затем на Корсику (Франция), пepeселился в Прагу (1923), где окончил Высший педагогический институт (1925). Активный член РСХД и долголетний секретарь его главного секретариата в Париже, участник всех съездов РСХД в 1920-1930-ых гг., состоял в юрисдикции митр. Евлогия (Георгиевского), преподаватель психологии и педагогики в Парижском Св.-Сергиевском богословском институтe (1926-1931). Венчался с молодой активисткой РСХД в Тартуском Успенском соборе (6.8.1930). Редактор журнала «Вестник РСХД» (1931-1935, 1937-1939), eго статьи регулярно появлялись в «Вестнике РСХД», прихожанин Трехсвятительского подворья MП в Парижe (1931-1933), переехал из Парижа в г. Тарту с семьей (декабрь 1933). Секретарь РСХД для Прибалтики, oрганизовал молодежныe кружки и съезды Движения в Эстонии и в Литве, преподаватель Тартуского yниверситета, член приходского совета прихода Эстонской Автономной Церкви (КП) в г. Тарту. После вступления Cоветской армии в Прибалтику был арестован НКВД в г. Тарту (5.8.1940), этапирован в Ленинград для допросов по « Делу деятелей РСХД в Эстонии ». Военным Трибуналoм Ленинградского Военного округа приговорен к смертной казни по ст. 58-4 и 58-11 ч. 2 УК РСФСР за так наз. «контрреволюционную деятельность» и «участие в антисоветской организации» (25.4.1941), был расстрелян в застенках Ленинградск. управления НКВД. Pеабилитирован cудебн. коллегией по уголовн. делам Верховного Суда РСФСР (6.8.1990). Причислен к лику святых Православной Церкви Священным Синодом КП по просьбе Синода Эстонской Автономной Церкви (11.5.2012).
Соч.: Коллективизация и религия: Христианство перед современной социальной действительностью (Приложение к журналу «Путь»). — Париж: YMCA-Press, 1932 ; Die Russische Orthodoxe Kirche. — Riga, 1938. Лит.: Малютина Т. И. А. Лаговский // Вестник РХД, 1990, № 159; Плюханов Б. В. РСХД в Латвии и Эстонии (Материалы к истории Русского студенческого христианского движения). — Париж: YMCA-Press, 1993 ; Исаков С.Г. Русские в Эстонии 1918-1940. — Таллин, 1996 ; Милютина T.П. «Люди моей жизни» (воспоминания супруги И.А. Лаговского c предисл. С. Г. Исакова). — Тарту: Крипта, 1997 ; Иванен A. РСХД в Эстонии Наши мученики: Иван Аркадьевич Лаговский // Мир Православия. — Таллин, 2002, № 7, 8, 9, 10, 12 ; Oispuu Leo (ред.), Political Arrests in Estonia (1940-1988). — Таллин, 2005, т. 5.

Источник: Антуан Нивьер, Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе: 1920-1995: Биографический справочник, 2-ое издание, готовится к печати.

Правовые нюансы Контрольной прогулки

Sun, 13 May 2012 19:39:42 GMT

Грани.Ру | Иван Симочкин: Правовые нюансы Контрольной прогулки

Прогулка состоялась. При этом, что очень важно, никто не испрашивал у властей согласования. Власти были уведомлены и просто выполнили свои обязанности. Замечательный пример реализации 31-й статьи Конституции. Так и должно быть. При этом печально известный ФЗ-54 «О митингах» был формально нарушен. Вот такой вот это закон — по Конституции все правильно, а по этому закону — нет. Давайте же наконец внесем ясность, что является законным при проведении акций, а что незаконно и в чем, собственно, заключаются нарушения. На что имеет право полиция и органы власти и в чем заключаются их обязанности. Конституция РФ, международные обязательства России, являющиеся частью ее правовой системы и имеющие приоритет над внутренними законами, прямо обязывают органы власти соде

ЗДРАВСТВУЙТЕ, ЭТО МЫ

Sun, 13 May 2012 18:27:29 GMT

Оригинал взят у willy2001 в ЗДРАВСТВУЙТЕ, ЭТО МЫ

Гарант получил рекламацию

Sat, 12 May 2012 18:42:35 GMT

Оригинал взят у homonatalis в Почему я ушла из Преображенского содружества, из Сергиевского братства и из Свято-Филаретовского инс

Почему я ушла из Преображенского содружества, из Сергиевского братства и из Свято-Филаретовского института

Я ушла, потому что это пространство, в которое принимают всех, но никого не выпускают обратно. 
Пространство, где на каждой входной двери висит табличка: «выхода нет». То есть выйти можно, но это против правил, 
установленных внутри. С точки зрения этого сообщества, достойного выхода из него нет ни для кого. Поэтому я ушла.

О входе в сообщество. (об оглашении)
Изначально концепция оглашения была иной. Изначально людей вели к Богу и в церковь. Я перестала приводить людей на открытые 
встречи, когда концепция оглашения поменялась: оглашение стало братским. Отныне всякий, кто только переступал порог зала 
открытой встречи, с точки зрения устроителей этой встречи является призванным к служению в братстве. Человек еще ни сном, 
ни духом, а старшие и опытные товарищи уже знают, где ему место. 
Человек ходит на огласительные встречи, чтобы приобщиться к основам веры, а целью катехизаторов является приобщить его 
к братской жизни. Человеку еще только интересно, а про него уже знают, к чему он должен придти. Таким образом, катехизаторы 
лишают человека свободы выбрать путь жизни с Богом и путь служения Богу самостоятельно, лишают человека возможности 
открыть для себя живое общение с Богом и с самого начала подменяют живое открытое сердечное обращение к Богу открытостью 
и доверием к братству, то есть к самим себе.
Критерием качества оглашения является не то, что человек понимает и чувствует, происходит ли реальная встреча человека 
с Живым Богом,  а то, не пропускает ли он встречи, начинает ли носить деньги в братство (десятину), начинает ли человек  рубить лес 
и таскать кирпичи в братском доме, посещает ли он вечерни и насколько он восхищается тем, что там слышит. 
Сама по себе программа оглашения составлена очень продуманно. Но если неискушенные люди знакомятся, например, с заповедями 
на братском оглашении, они рискуют получить весьма тенденциозные представления. Например, заповедь о почитании родителей
 в интерпретации братского оглашения — это не заповедь о почитании отца и матери, через которых Бог дал тебе жизнь, а заповедь 
о почитании духовных наставников и учителей. То есть моих папу и маму сразу подменяют собою катехизатор и отец Георгий:
 «это учитель дал тебе жизнь, его надо почитать!» А маму и папу можно типа по боку пустить. 
Остальные заповеди также трактуются в целях оторвать человека от того, что ему в жизни дано Богом, и прилепить к братской жизни. 
Например, суббота: это уже не заповедь о тишине, в которой ты можешь услышать Бога, а заповедь о том, что одну седьмую
 часть времени ты отныне должен проводить в братском собрании. Вопрос о том, не суета ли происходит в этом собрании, 
остается за кадром и даже не рассматривается. И т. д.
На оглашении в течение долгого периода времени человека приучают не доверять собственному восприятию и сердцу. 
Человек читает книги Ветхого и Нового Завета, но он не должен при этом сам себе доверять. Ему нужно спрашивать,
 а что означает то или это. Катехизатор ВСЕГДА все знает лучше тебя. И если человек читает Евангелие, и вдруг сердце его как-то 
особенно возрается в каком-то месте, катехизатор снисходительно покивает головой: он лучше знает, что здесь важно, а что — 
второстепенно, как это понимать. Людей приучают стоять в детской позиции по отношению к катехизатору и не доверять себе. 
На это работает та
 непоколебимая уверенность, с которой держат себя катехизаторы. Эта уверенность или вера в правоту своего понимания 
и своей позиции специально взращивается в братстве. На это работает и учеба в СФИ, и разнообразные многочисленные 
внутрибратские мероприятия.
Уверенность даже очень неправого человека всегда действует на людей.

В процессе оглашения люди подсаживаются на тусовку: теряют друзей (потому что просто нет времени с ними общаться), теряют
 контакт с родными и членами своих семей, и в итоге людям уже начинает казаться, что больше нигде их не понимают, что им 
некуда больше пойти. Возникает привязанность к катехизатору и сотрапезникам. Именно привязанность, потому что простая 
человеческая дружба и взаимная поддержка в братстве не приветствуется: это считается «плотским», а не духовным.
Таким образом, по сути своей, братское оглашение — это не путь человека к Богу и в церковь, а тренинг по выработки лояльности 
к катехизатору, отцу Георгию Кочеткову и братству.

ВСЁ остальное, что есть в христианстве, и ВСЕ остальные христиане, с точки зрения братства, являются неполноценными, или, 
как это замечательно выражено - «не достигшими полноты».
Полнотой духовных даров и духовного ведения, с точки зрения братства, обладает лишь один человек — духовный попечитель 
братства. Он же является, согласно принципам Преображенского Сорружества малых православных братств,  гарантом церковности, 
что противоречит самой природе церкви. Мы веруем в Святую, Соборную и и Апостольскую церковь. Следовательно, 
гарантом церковности в принципе не может быть один человек. Церковь — Соборная по своей природе, поэтому гарантом 
церковности может быть только собрание людей ради Христа, где Он посреди них. Гарантом церковности является присутствие 
Христа в собрании. Поэтому каким бы замечательным целям ни служило сообщество людей, как бы оно ни было устроено и каким бы 
одарённым и образованным ни был его лидер, никакого внешнего гаранта, что это — именно церковь, быть в принципе не может. 
Честнее было бы признать, что это — организация людей со своими целями, принципами и правилами, и отказаться от претензий 
на особую полноту даров, позволяющую говорить о том, что это — в большей степени церковь, чем что-то другое: чем приходы,
 чем отдельные верующие люди и т. п. 
Людям нужны разные организации, разные типы сообществ, разные тусовки, образование и т. п. Поэтому все бы было хорошо, 
если бы не претензия Преображенского содружества на полноту церковной жизни и на харизму возрождения этой самой 
полноты церковной ж зни.

Претензия на полноту церковной жизни делает братство закрытым сообществом, попросту говоря — сектой. Именно в секту есть 
достойный вход, но достойного выхода из нее нет. В секте люди всегда знают все лучше всех остальных.  В секте всегда есть
 претензия на исключительность. В секте всегда принципы и правила стоят выше людей. Лидеры секты всегда встают между
 людьми и Богом. Основанием для этого является неколебимое убеждение членов секты в неполноценности всех, кто не входит в секту. 
В сознании членов секты всегда присутствует радость от своей исключительности и гордость от своих дел, которые членам
 секты представляются единственно праведными: «тот, кто не делает так, как делаем мы, — погибает!»

Когда принципы и правила встают между людьми и Богом, люди на самом деле лишаются возможности жить реальной 
духовной жизнью. Люди в братстве высиживают часы за часами в собраниях разного ранга, оставаясь одинокими сиротами, 
не имея возможности слышать свое сердце, свою совесть, расти в личном Богообщении, раскрываться в нем, исцеляться, взрослеть. 
Все ответственные решения приходят сверху. Всякая инициатива должна быть благословлена. Если не благословлена — жестоко 
наказуема. Всякому действию положены рамки. Если человек ломается — его просто перестают замечать и обвиняют в том, 
что он мало делал для братства, а больше делал для себя, поэтому и поплатился. Это стандартный диагноз для всех, кто заболел, 
с кем случился несчастный случай, какая-то беда с его близкими. В проповедях отца Георгия Кочеткова я своими ушами слышала 
предсказания всяческих бедствий и даже смерти  для тех, кто предает братство. Насколько это соответствует Евангелию и насколько 
это достойно ректора высшего учебного заведения, где преподают богословие, насколько это достойно преподавателя курса 
христианской мистики — о том судить компетентным людям. 
Может быть, не во всяких сектах, но в Преображенском содружестве — точно, есть такой феномен: там никогда не забывают, 
откуда пришел человек, был ли он экстрасенсом или психологом, был ли он в тюрьме или где-то  еще  — все это будут помнить, 
говорить на ушко друг другу, и на основании этого - не доверять. В братском сознании принято считать, что доверия заслуживают 
лишь отец Георгий и (отчасти) единицы высокоприближенных к нему. 
Так было не всегда. Начиналось все это по-другому. Но теперь у братства много имущества, на его содержание нужно много денег 
и много рабов, которые будут послушно нести в братство свои деньги, пахать на братство, не смея главы поднять пред взором 
старших. Рабов в содружестве любят, о них отчасти заботятся. Создают для них приподнятое настроение, праздники, кормят 
сладкими — очень длинными (гипнотизирующими) речами, кормят сладким печеньем и чаем, так что в итоге у массы простых 
членов братства создается ощущение причастности к чему-то большему и некая альтернатива одиночеству. Им уже не надо 
много думать, не надо как-то работать над собой, можно просто участвовать в делах, в ободренной суете, которая, по словам 
старших, оправдывает их жизнь на белом свете. Усилие жизни с Богом подменяется усилием (и насилием) посещения братских 
мероприятий. 

Я была в этом, за 10 лет я выработала большое братское эго, но оно сломалось, я ушла и не вернусь. Низкий поклон всем, кто остался, 
кому для чего-то такая жизнь нужна. Может быть, она спасает от отчаяния, от очень большого уныния, помогает пересидеть какие-то 
времена бедствий, - я не знаю. Может быть, действительно знания (хоть и выкрашенные в цвета братских флагов) кому-то очень 
нужны, и он терпит все прочее ради того, чтобы получить теологическое образование... Итак, мой поклон — раз это все есть 
на белом свете, наверное, это кому-то нужно. 

Но я от этого отказываюсь.

Г. Ревзин. Провал сериала

Sat, 12 May 2012 18:28:24 GMT

http://www.gq.ru/talk/politblog/13013_proval_seriala.php

Sat, 12 May 2012 08:01:37 GMT

— 12.05.12 11:16 —

Президент с нарушениями
Мартовские президентские выборы прошли в условиях, созданных в пользу одного кандидата – Владимира Путина, говорится в окончательном докладе наблюдателей Бюро по демократическим институтам и правам человека ОБСЕ. Выводы не новы – об этом наблюдатели говорили с самого завершения избирательной кампании, а Европарламент даже принял на этот счет жесткую резолюцию, в которой объявил, что российские выборы «не были свободными и честными».

http://www.gazeta.ru/politics/2012/05/12_a_4580493.shtml

Записки протоиерея Алексия Ионова

Fri, 11 May 2012 03:57:08 GMT

Оригинал взят у asha_sashin в Записки протоиерея Алексия Ионова

Записки миссионера

Протоиерей Алексий Ионов

В основе фильма Владимира Хотиненко "Поп" и одноименной книги А. Сегеня лежат воспоминания члена Псковской миссии, благочинного Островского округа (1941-1943 гг.) протоиерея Алексия Ионова, опубликованные в 1954 г. в Калифорнии. Предлагаем вниманию читателей эти воспоминания - бесценный документ эпохи.

Хороший анализ и плохой синтез Леонида Радзиховского

Thu, 10 May 2012 09:05:32 GMT

Российская Газета — Леонид Радзиховский: Надо преломить в обществе презумпцию недоверия к власти

Хороший анализ Радзиховского, из которого непредвзятый человек легко может сделать несколько важных выводов:
1) никакой надежды на благополучное развитие, пока правит Путин нет;
2) никакого вклада Путина в подъем начала 2000-х не было;

И одно большое вранье: про "абсолютную легитимность" президента и неуязвимость Путина. Разумеется, непопулярность, недовольство не делает президента нелегитимным - но его преступления-то его нелегитимным делают! В принципе, существуют вполне легальные механизмы отправки президента в отставку при доказательстве его беззакония - но они не работают именно потому что власть Путина нелегитимна. И как раз по той, указанной Радзиховским, причине, что впереди очень неблагополучные перспективы, нелегитимная система Путина обязательно обрушится.

Дикость

Thu, 10 May 2012 07:38:46 GMT

Дикость www.snob.ru

Некоторые вещи просто не сразу приходят в голову. Дело случая. Это естественно.

Раненых солдат сотни лет поливали кипящим маслом и жгли калёным железом. Потом одному французу пришло в голову этого не делать. Вместо кипящего масла он взял масло розовое, смешал его с яичным желтком, добавил скипидара и пошёл нервничать. Боялся, что помрут бедолаги. Наутро приходит, и о чудо: кого прижгли – тем совсем худо, а кого не прижгли – тем уже так себе.

Лошадям тысячи лет надевали на горло ремень. Тяни, родимая, как можешь. А ты, если лошадь, и рада бы тянуть что есть мочи (стегают же), но чем сильнее тянешь, тем труднее дышать. Потому что ремень на горле. С колесницей ты ещё справляешься, но землю на тебе уже не вспашешь. Землю пахали волами, которым ничего не страшно. Волы (в ярме) были тупые, медленные, неповоротливые. Потом китайцам пришло в голову запрягать лошадей не за горло, а за грудь. А потом даже за плечи. Иными словами, китайцам пришёл в голову хомут. И произошёл небывалый подъём сельского хозяйства.

У астрономов полторы тысячи лет была красивая система: посередине Земля, вокруг Солнце, планеты с эпициклами (чтоб объяснить, почему они петляют), и всё равномерно вращается по идеальным окружностям.

-------------

Тысячи лет подряд бытовало мнение, что власть – это когда делаешь, что хочешь. Хочешь – головы рубишь. Хочешь – Москву от людей зачищаешь. Хочешь – круглые шляпы запрещаешь носить. Войну можно устроить из-за чего-нибудь. А если хочется особого величия, можно согнать всех в кучу, чтоб строили пирамиду и рыли Беломорканал.

Потом людям пришло в голову, что власть не для этого существует. Кроме того, людям пришло в голову, что за исполнение песен не сажают в тюрьму. Прогулки по улицам не могут быть административным нарушением. Мигалки нужны только тем, кто едет по экстренному вызову. И так далее – вплоть до кнопок в больничных палатах.

Ведь здорово, правда?

Навальный арестован. Город - в осаде

Wed, 09 May 2012 16:43:58 GMT

Оригинал взят у naganoff в Навальный арестован. Город - в осаде

Алексей Навальный арестован сегодня на 15 суток. Неужели судья, отказавшаяся приобщить к делу все доказательства, какие только были представлены, без сомнения подтверждающие невиновность Навального - рассчитывает, что её не привлекут в будущем к уголовной ответственности за вынесение заведомо неправосудного решения? Напрасно. И она, и все остальные такие судьи, выносившие подобные приговоры, будут обязательно посажены, и надолго.

Власти рассчитывают, что арест Навального сведёт протест на нет?

Они жестоко ошибаются. Тем самым, они только подлили бензина в огонь. Эх, какие же всё-таки там идиоты.

Протест им не остановить. Он будет продолжаться - и сегодня, и завтра, и каждый день. Ибо жителям столицы был брошен вызов. Им попытались доказать, что не они хозяева в своём городе - а какая-то мразь, которая будет диктовать нам, где ходить - а где нет.

Мы докажем, что это - наш город! Более того - мы докажем, что это - наша страна!

Вы только посмотрите на это:

Цепочка ОМОНа удерживает гуляющих на тротуаре. © Антон Белицкий/Ridus.ru

Это было вчера, на Тверской. Мирных людей, шедших по тротуару, ОМОН прижал к стене, удерживал какое-то время, а затем побросал в автозаки. Нормально ли это?

Вот юридическая сторона вопроса (от irek_murtazin):

Статья 27 часть 1 Конституции России гарантирует: «Каждый, кто законно находится на территории Российской Федерации, имеет право свободно передвигаться, выбирать место пребывания и жительства».

Часть 1 статьи 16 ФЗ «О полиции» обязывает полицию: «Полиция защищает право каждого, кто законно находится на территории Российской Федерации, свободно передвигаться. Ограничение полицией свободы передвижения граждан допускается только в случаях, предусмотренных настоящим Федеральным законом и другими федеральными законами.

Часть 2 статьи 16 ФЗ «О полиции» дает исчерпывающий список этих самых «случаев»:
1) при ликвидации последствий аварий, катастроф природного и техногенного характера и других чрезвычайных ситуаций, при проведении карантинных мероприятий во время эпидемий и (или) эпизоотий;
2) при проведении мероприятий по пресечению массовых беспорядков и иных действий, нарушающих движение транспорта, работу средств связи и организаций;
3) при розыске лиц, совершивших побег из-под стражи, и лиц, уклоняющихся от отбывания уголовного наказания;
4) при преследовании лиц, подозреваемых в совершении преступления;
5) при проведении контртеррористической операции, проверке сведений об обнаружении взрывчатых веществ или взрывных устройств либо ядовитых или радиоактивных веществ.

Ограничение перемещения возможно еще при введении режима «чрезвычайного положения» — особого правового режима «деятельности органов государственной власти и управления, предприятий, учреждений и организаций, вводимый в стране или отдельных её районах для защиты от внешней или внутренней угрозы, поддержания общественного порядка».

ФЗ «О чрезвычайном положении» регламентирует, что чрезвычайное положение вводится лишь при наличии обстоятельств, представляющих «непосредственную угрозу жизни и безопасности граждан или конституционного строя Российской Федерации». Такие основания подразделяются на две категории:

- попытки насильственного изменения конституционного строя Российской Федерации, вооружённый мятеж, региональные конфликты и т. п.
- чрезвычайные ситуации природного и техногенного характера, стихийные бедствия и т.п.

Таким образом, должностные лица, принявшие решение задерживать людей на улицах, фактически совершили уголовно наказуемое деяние, предусмотренное статьей 136 УК РФ: «Дискриминация, то есть нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам, совершенное лицом с использованием своего служебного положения».

Мы обязательно привлечём всех виновных к уголовной ответственности. Да, не при этой власти, и не при этих судьях - но все преступники сядут, и надолго. Все до единого!

Странное дело: если 9 мая крикнуть на улице «Фашизм не пройдёт!» - то можно получить дубиной по голове. Начнёшь петь военные песни, например, "Катюшу", около памятника Жукову - будешь схвачен. Нет, ведь действительно странно - даже фашистам эта песня вроде нравилась.

Складывается впечатление, что в столице введено военное положение и комендантский час. Повсюду металлические заборы, тяжёлая техника расставлена поперек дорог, внутренние войска и полиция сидят в засаде в переулках. Не хватает для полной картины только мешков с песком на перекрёстках, блокпостов, бронетехники и противотанковых ежей. Также почему-то не слышны звуки перестрелок в разных частях города. Тем не менее, отряды зачистки вот уже который день рыскают по улицам в поисках всякого, кто хоть отдалённо напоминает гражданского активиста - и забирают. В течение четырёх суток схватили уже более тысячи человек. Белая лента теперь является гарантированным билетом в автозак.

Депутат Госдумы Геннадий Гудков в связи с этим выступил с публичным заявлением: «Если все преступление заключается в сидении на ступеньках памятника и пении под гитару, то мы окончательно превращаемся даже не в авторитарное, а в полицейское, диктаторское государство…

Я обращаюсь к генеральному прокурору Юрию Чайке с требованием немедленно навести конституционный порядок и призвать к ответственности слишком ретивых стражей порядка, которые, похоже, забыли, для чего они принимали присягу и кого от кого они обязаны защищать.

Пользуясь случаем, хочу поздравить всех воров, насильников, грабителей, злостных хулиганов и прочих преступников. Поскольку сегодня лучшие силы московской полиции брошены на вылавливание людей, улыбающихся антипутински…

Мне кажется, что мэр Москвы и столичная Дума должны немедленно принять соответствующее решение и немедленно вмешаться в ситуацию. Дать ответь гражданам России — Москва является режимным городом или претендует на гордое звание столицы правового российского государства?

…7 и 8 мая превратились в бесконечную череду противозаконных действий полиции, идущих вразрез с основами Конституции Российской Федерации. Похоже, что министр Нургалиев решил оставить о себе недобрую память, провалив реформу полиции, но преуспев в разгонах митингов и задержании несопротивляющихся гражданских активистов. И если в этом заключается ныне служение полицейского начальства стране, то позор такой власти и позор такой стране».

И в самом деле – почему люди не могут спокойно перемещаться по своему городу, гулять в скверах? Какое право кто-либо имеет задерживать людей без каких бы то ни было оснований – всего лишь за одну белую ленточку, прицепленную к одежде?

Вот я вчера опять был с оппозиционерами, когда их изгнали с Чистых прудов, а они направились на Пушкинскую и снова были разогнаны там, после чего частично прижаты к стенам домов по Тверской улице ОМОНом и брошены в автозаки. Те, кто не уместились в автозаки, ушли до здания ТАСС, при этом некоторые успели перейти на другую сторону улицы, и в этот момент первых взяли в кольцо и арестовали вместе с Алексеем Навальным. Как это обычно и бывает, собственный арест заставил Ксению Собчак также радикализироваться.

Вот как хорошо описывает этот момент ivand:

«Какой-то мужчина в форме, масштабный такой, «питается, видно, хорошо», как сказал бы мой покойный дедушка, визжит истерически:

- Всех, всех, всех!

Навального берут в плотное кольцо, а мы отходим, курим, смотрим. Не каждый же день толпа вооруженных, хорошо экипированных, рослых людей нападает на мирных прохожих…а нас во второе кольцо берут, пошире…

Стоим в кольце. Подходит ко мне офицер какой-то, спрашивает:

- Пресса?..

- Нет, говорю, прохожий.

- Тогда в автобус».

Далее ivand рассказывает уже о происходившем в ОВД:

«Полиция страдала откровенно. Весь абсурд происходящего они понимали даже лучше, чем мы. Навальный попытался вести в рядах сотрудников агитацию, но они ему ответили, что выполняют приказы, от политики далеки, и руководство не выбирали…

Чтобы оштрафовать меня на тысячу несчастных рублей за то, что я просто шел по Москве, властям пришлось задействовать человек пятьдесят омоновцев, кучу полицейских, и еще – в перспективе – судью с подручными. Это неэффективно. Может, раз уж нельзя теперь по Москве бесплатно ходить, просто турникеты поставить, как в метро? А, товарищи начальники?»

Уцелевшие оппозиционеры собрались на Патриарших прудах, куда подъехал и я, затем пришёл Удальцов, через некоторое время прибежал ОМОН и начались ночные гонки за гражданами вокруг пруда. Удальцов был в очередной раз схвачен. Неплохая, я скажу, спринтерская скорость у отдельных бойцов, несмотря на тяжесть снаряжения. Им бы на соревнованиях выступать, а не мирных прохожих в скверах ловить.

И вот уже глубокой ночью мы переместились на Кудринскую площадь, куда через некоторое время подошли выпущенная из полиции К. Собчак и депутат Госдумы Д. Гудков. Оттуда я уехал, как выяснилось, незадолго до появления А. Навального, которого снова там задержали, а оставшихся людей – опять рассеяли.

Каждый нормальный человек понимает, что такого просто не может, не должно быть в мирном городе. Это дурдом. Или власть всё-таки действительно пытается доказать, что ведут войну с народом? Тогда это у неё неплохо получается, ибо не остаётся уже никаких сомнений.

И вот тут, вероятно, произошло очень важное, переломное событие – рядовые бойцы ОМОН стали отказываться задерживать людей. «Это – мирное население, нельзя их брать», - сказали они.

Это – первый сигнал. Безусловно, с течением времени таких случаев будет всё больше и больше. Ведь исполнять заведомо незаконные приказы не должен никто из честных сотрудников (а такие в силовых структурах есть, и их много), кто давал присягу и искренне клялся защищать народ. Народ, а не кучку мошенников, нагло именующих себя «властью» после того, как они в очередной раз грязно сфальсифицировали выборы и вытерли ноги о волю большинства населения страны!

Рядовые бойцы, по большей части, не виновны в зверствах. Они тоже оказались заложниками обстоятельств. Заложниками приказов таких вот людей, как этот полковник.

Но приближается тот день, когда в ответ на привычный приказ против безоружных, мирных людей "Взять их!" или "Разогнать!", преступник, отдающий его, услышит по рации в ответ: "Да не пошёл бы ты?!". А может быть, он услышит от капитана ОМОНа нечто совсем другое, и не по рации: "Полковник! Вы отстранены от командования. Бойцы, арестовать его!"

Кто-то сомневается, что такое возможно?

Неудивительно, что первая ласточка неповиновения заведомо незаконным приказам вызвала истерику у прокремлёвских холуёв, бросившихся доказывать, будто бы такого события не было, и в принципе не может быть. Ну-ну, убеждайте себя, убеждайте. Гитлер, кстати, тоже до последнего верил, что победит в войне. Только вот закончил он очень плохо со своими сеансами самовнушения.

Ну а пока что ситуация складывается очень тревожная. Читаю сегодня у drugoi:

«Депутат Илья Пономарев написал сегодня у себя в ЖЖ:

«В Госдуме спросил у Дмитрий Пескова, пресс-секретаря Путина, не перебрал ли он лишнего, когда сказал на Дожде о том, что полиции надо было действовать жестче 6 мая. Песков ответил:

«Еще слишком мягко сказано было. За раненого омоновца надо размазать печень митингующих по асфальту».

Журналист Наталья Геворкян в Фейсбуке:

«Информация из вроде бы надежных источников, но я ее не могу пока перепроверить: вчера на вечером на верховной даче было принято решение: мочить жестко, крови не бояться, они нам испортили праздник, мы им испортим жизнь. Если информация верна, то ответ Пескова по поводу печёнки по асфальту — это ответ не дурака, а человека, который знает, что говорит».

Что это – если не начало политики реакции? Даже если и не было такого решения - то что мы видим в Москве? А именно то, что людям портят жизнь.

Итак, насколько я знаю, непосредственно в данный момент все идут на Чистые пруды, но обстановка быстро меняется. Если оттуда начнут вытеснять - то ребята сами определятся, в какое место переместиться.

Никто не может запретить нам гулять по своему городу. Никто и никогда.

И помните, что тьма сгущается перед рассветом.

Give 10

ВНИМАНИЕ: смертельный аттракцион «КОНТРОЛЬНАЯ ПРОГУЛКА»!

Wed, 09 May 2012 15:04:52 GMT

Оригинал взят у borisakunin в ВНИМАНИЕ: смертельный аттракцион «КОНТРОЛЬНАЯ ПРОГУЛКА»!

Только в нашем городе!

Поскольку в городе Москва, оказывается, запрещено гулять по бульварам и скверам (иначе неминуемо случается вот что)…

Риа «Новости»

…группа отчаянных граждан, в основном литераторов, решила совершить марш-бросок по бульварному кольцу от памятника Пушкину на Пушкинской площади до памятника Грибоедову на Чистых прудах.

Вот алфавитный список этих камикадзе:

Дмитрий Быков (лауреат всех жанров литературы)

Сергей Гандлевский (поэт с собакой)

Дмитрий Глуховский (нумерологический прозаик)

Леонид Зорин (Он автор «Покровских ворот», и ему особенно важно знать, можно ли ему гулять в этом районе)

Алексей Кортнев (поэт-песенник)

Юлия Латынина (детективщица)

Андрей Макаревич (тоже поэт-песенник)

Сергей Пархоменко (известный автор кулинарной прозы)

Лев Рубинштейн (поэт, не умеющий в рифму)

Людмила Улицкая (прозаик и не только про них)

Григорий Чхартишвили (я записался не по псевдониму, чтобы спрятаться за чужими спинами. Меня, ваша честь, эта затея вообще интересовала исключительно как иллюстрация к книге «Писатель и самоубийство»)

Ирина Ясина (автор повести «История болезни»: читать всем, кто еще не читал)

     И это я еще не про всех безумцев знаю, ибо число их постоянно прибывает.

     Делая вид, что мирно беседуем о литературе (а на самом деле трясясь от страха), мы прогуляемся от одного Александра Сергеевича до другого. Завещания составлены, последние песни написаны, некоторые на всякий случай уже воздвигли себе памятник нерукотворный.
     Мэра города Москвы, депутатов Московской городской думы, а также всех желающих понаблюдать за этой рискованной операцией под кодовым названием «Контрольная прогулка» приглашаем к памятнику Пушкину в ближайшее воскресенье, 13 мая, в полдень.

     Предупреждение: Мы не отвечаем за жизнь и здоровье зрителей, которые подойдут слишком близко! Как говорится: At your own risk!

     Цель эксперимента – установить: можно ли все-таки москвичам свободно гулять по собственному городу или нужно получать какой-то специальный пропуск?

Глеб Ястребов о ПСМПБ

Wed, 09 May 2012 08:25:58 GMT

"Я князь Григорию и вам фельдфебеля в Вольтеры дам. Он в три шеренги вас построит, а пикнете - так мигом успокоит." Грибоедов.

***********************************************************************************
Оригинал взят у mikhail_zeleny в Глеб Ястребов о ПСМПБ

Случайно натолкнулся на старый (2009-го года) постинг berggeist "Основной раскол". Поднятая в нем тема и сама по себе, на мой взгляд, интересна и актуальна, но особое мое внимание привлекло то, что в комментариях достаточно неожиданно завязался интересный разговор о ПСМПБ и его "общинно-братской экклезиологии" (ОБЭ). То, что пишет berggeist (а он знает соответствующую проблематику не понаслышке, т.к. сам преподает в СФИ) мне показалось весьма и весьма примечательным. Некоторые наиболее яркие места я отметил выделением (жирным шрифтом и/или подчеркиванием).

Ссылка
<Не на своей ОБЭ, а просто на ОБЭ мы делаем акцент>

К чему ложная скромность? Мне не привыкать слышать, что только у вас все «самое-самое». Типичный пример: «та харизма, которая дана нам с вами» – это «харизма духовного обновления и возрождения в нашей церкви»; кроме как у вас, ее больше ни у кого нету – точнее, может, и есть, но такие случаи не известны («мы верим, что она может быть дана не только нам, хотя и не знаем, кому еще в Православии») – см. «Проповеди о харизме нашего движения, выпуск 6» (М., 2005:20). Здесь черным по белому сказано, что вы – единственный известный случай духовного обновления в церкви. И в другом месте того же сборника прямо написано, что у вас – «ЛУЧШЕЕ ПРИЗВАНИЕ, ЧЕМ У ОСТАЛЬНЫХ»: ибо «дает…больше возможностей, больше пространства высоты и глубины веры и любви (с. 11). И соответственно, те, кто от вас уходят, «уходят во тьму» (с. 6). (Ну и такого много, Вы знаете.)

Мрази:

Tue, 08 May 2012 11:17:11 GMT

Оригинал взят у maxim_razny в Мрази:

EchoMSK: Слезоточивый газ распылял ОМОН (Расследование портала "Открытое действие")

Четко видно, что ОМОНовец вплотную направляет струю газа в глаза раненого человека...

спокойно и правдиво

Tue, 08 May 2012 11:04:39 GMT

Оригинал взят у tarusai в спокойно и правдиво

пишет одна из участниц 6-майского шествия по Якиманке до Болотной.

http://www.facebook.com/notes/ksenia-adamovitch/%D0%BC%D0%BE%D0%B9-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%88-%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2/10150754656661951

практически то же самое (минус кокетство свойе блондинистостью и микроскопическим весом)); но плюс масса слезливых рефлексий на тему *ВСЕХ!!!- жалко*) могла написать и я. мы убрались оттуда чудом - нас занесло уже за мостом на низкий берег набережной; когда люди с верхнего пригорка стали просто прыгать и падать на нас, теснимые бучей и боем, а некоторые прыгать с парапетов, - мы в мгновение ока влились в ручей побежавших на мост людей. но на мосту уже стоял в несколько рядов ОМОН. они оставили тротуар для тропинки, чтобы выйти, мы выходили, я встретила знакомого, которого не видала 20 лет)), напирали анархисты и антифа, по одиночке сосредоточенно перевшие сквозь эту вот гуманитарную толпу беженцев...
можно сколько уходно хотеть верить в то, что мы - и меня посчитайте - и есть *враги* и *госдеп*, но уже должно стать както стыдно. даже самые необразованные, самые трудно живущие люди всё уже понимают про монструозность путина и бандитизм его подельников. значит, у образованных людей есть какаято пожива в том, чтобы лгать о нас, *проплаченных* *белоленточниках*, что же это за интерес? в чем он выражается?.. есть ли кто в наши дни, способный бескорыстно вступаться за преступную власть и ее невзрачное воплощение?

Лев Рубинштейн: Все только начинается

Tue, 08 May 2012 03:42:04 GMT

Грани.Ру | Лев Рубинштейн: Все только начинается

Сначала – про себя. То есть начиная с той временной точки, когда я и многие другие – знакомые и незнакомые - торопливо двигались по тротуару Никитского бульвара, теснимые и грубо подталкиваемые в спины руками «космонавтов», кричавших на манер полицаев из советских фильмов про войну: «Вперед пошел!», «Не задерживаться!». Это было то ли такое кино, то ли такой тревожный сон. В какой-то момент один из космонавтов, видимо, старший по чину, молча ткнул пальцем в мою сторону, и тотчас другой, видимо, младший по чину, подошел ко мне, без разговоров взял за руку повыше локтя и потащил к автозаку. По случайности произошло это на глазах сразу нескольких корреспондентов, а потому минуты через три (мы еще не успели дойти до автобуса) мой телефон стал звонить сплошным малиновым звоном. Тащил меня довольно взрослый и, надо отдать ему должное, не слишком свирепый дядька. По дороге он успел спросить: «Вы правда, что ли, писатель?» - «Ну да, - говорю, - есть такое дело». - «А что пишете?»

Семён Файбисович: Мы были на Болотной. А вы где были?

Mon, 07 May 2012 18:25:40 GMT

Семён Файбисович: Мы были на Болотной. А вы где были?

Не кремлевские узурпаторы, а они дружно разбежались, даже не попрощавшись с нами и вообще ничего не сказав. В момент смылись как говно в унитазе, только тихо...

Против Путина

Mon, 07 May 2012 08:00:28 GMT

Илья Пономарев: Послесловие после митинга. О провокаторах и политической борьбе

Сейчас МВД обвиняют протестующих в том, что они распыляли газ, кидали стеклянные бутылки в ОМОН, жгли фаеры. Хочется спросить у полицейских, а как это все попало на Болотную?..

6 мая. Марш Миллионов завершился массовыми задержаниями и уличной войной с полицией (ОНЛАЙН, ФОТО)

Sun, 06 May 2012 15:28:03 GMT

19:15 В районе Манежной площади скапливаются протестующие, которые в ожидании подкрепления стоят в проулках. Стягиваются также и силы милиции – в сторону Кремля проследовали 4 «Урала» с полицейскими. В целом пока тихо. Собравшиеся было хотели пойти на помощь тем, кто вступил в стычки с ОМОНом около «Ударника», но в итоге решили все-таки остаться на месте.

19:13 На Болотной ставят палатки, которые были замаскированы под транспаранты

19:02 Из раций полицейского начальства слышно, как называют цифру в 300 задержанных.

www.novayagazeta.ru

Про калоши

Fri, 04 May 2012 05:49:49 GMT

Оригинал взят у rostana в Про калоши

Всё время это вспоминается,наблюдая...:

"В Москве в эти дни шел большой политический процесс — эсеров. Процесс был многолюдный. Публика волновалась и все требовали смерти. На защиту приезжал из Бельгии Вандервельде. На Виндавском вокзале, откуда мы должны были уезжать, ему устроили такой прием, какого европейский человек не ожидал: орали и свистели, бросали камни, даже и ругали его по-французски. Это, кажется, его удивило, он не знал, что так распространен его язык в России (если бы знал, что несколько мальчишек специально были обучены, изображая народ, удивление его убавилось бы).
Приговор приготовили, разумеется, загодя, но ему надо было дать характер воли народа. Решили сделать это, «поднять массы».
Молочница, носившая нам молоко, тоже была из масс.
Накануне дня манифестации сказала моей жене:
— Завтра, барыня, прямо все пойдем. Вся Москва.
— Куда же это?
— И со знаменами, со флагами. Этих вот, как их там… чтобы требовать наказания.
— А что они тебе?
— Да мне то ничего. А так, что сказано: кто пойдет, тому калоши выдадут. А достань-ка ныне калоши!" (Б. Зайцев."Прощание с москвой")

Легко и благо

Fri, 27 Apr 2012 08:52:53 GMT

"иго Мое благо, и бремя Мое легко"

Объяснение

Mon, 23 Apr 2012 08:35:41 GMT

Отфрендил вчера несколько хороших людей без всякого желания обидеть. Просто утомили восторги по поводу непонятной для меня акции у ХХС.